Владимир Круковер: Мерзкие раввины

Раздельные маршруты общественного транспорта. Доклад указывает на то, что «общественная транспортная компания, ЭГЕД, которая запускает большую часть общественного транспорта в стране, продолжает выпускать городские и междугородние маршруты, на которых допускается разделение между пассажирами по половому признаку. Женщины, отказавшиеся занять места в задней части салона автобуса, подвергались опасности быть атакованными пассажирами мужского пола».

Разделение по половому признаку на улицах. В этом вопросе Министерство иностранных дел США отмечает определенное улучшение: «В сентябре 2010 года БАГАЦ постановил, что разделение по половому признаку в общественных местах — на улицах и тротуарах ультра–ортодоксальных кварталов — является незаконным. Это постановление остановило разделение между мужчинами и женщинами, принятое в период празднования Суккота».

Стена Плача. «Патрули скромности», принятые в ультра–ортодоксальном секторе, пытались навязать разделение по половому признаку на площади у Стены Плача. В 2009 году на площади был установлен проход «только для мужчин». Были отменены церемонии на площади у Стена Плача из–за совместного участия в обрядах мужчин и женщин». Были зафиксированы случаи, когда представители ультра–ортодоксального населения «притесняли посетителей и молящихся евреев у Стены Плача, за несоблюдение ортодоксального обряда». Вместе с тем, доклад отмечает, что «объявления о требовании разделения между мужчинами и женщинами, которые были размещены не только на территории приношения молитвы, но и на всей территории площади у Стены Плача, были удалены в 2010 году». А также, доклад подчеркивает, что население, посещающее Стену Плача пренебрегает требованиями разделения по половому признаку вне территории для принесения молитвы.

Агрессия. Министерство иностранных дел США отмечает, что «как и в предыдущие годы, представитель ультра–ортодоксальной общины в Иерусалиме и прочих местах их плотного проживания, забрасывали камнями частные машины в шабат, а также атаковали женщин, которые, по их мнению, были нескромно одеты».

10 июня 2011. Опрос, проведенный ближневосточным филиалом американского института Гэллапа (Abu‑Dhabi Gallup Center), показал, что абсолютное большинство граждан Египта выступают за ограничение роли духовенства в политической жизни, передает Jerusalem Post.

Несмотря на то, что 96 % из тысячи опрошенных сообщили, что религия играет «очень важную роль» в их жизни, 69 % предпочитают ограничить влияние духовных авторитетов на разработку нового законодательства страны. Лишь 14 % полагают, что духовенство должно иметь неограниченные возможности участвовать в законодательном процессе. 9 % считают, что религиозных лидеров следует полностью отстранить от политических дел.

Согласно данным того же опроса, на предстоящих парламентских выборов политическая партия, созданная религиозным движением «Братья–мусульмане», может рассчитывать на поддержку лишь 15 % избирателей

29 июня 2011. Круглосуточные киоски, торгующие различными необходимыми мелочами, имеют право работать по субботам. Однако, когда владелец такого киоска попросил взрослого сына ненадолго подменить его за прилавком, хайфский суд по трудовым вопросам оштрафовал его «за эксплуатацию труда еврея в субботний день».

Оштрафованный владелец киоска Иехуда Натив пытался доказать суду, что не «нанимал еврея», а всего лишь попросил сына несколько минут постоять за прилавком, без всякой оплаты. Суд, однако, отверг эти доводы и постановил, что закон полностью запрещает использовать труд евреев по субботам, будь то за деньги или бесплатно, даже на самое непродолжительное время.

Присутствие сына владельца в киоске в неположенное время обнаружил инспектор министерства промышленности Филип Хадад. Проведя расследование, инспекция предъявила Иехуде Нативу обвинение в нарушении трудового законодательства.

Натив считает решение суда «абсурдным». Оштрафованный владелец киоска уверен, что речь идет о «религиозном диктате под прикрытием защиты интересов работника».

В Израиле около миллиона ортодоксальных верующих — людей с менталитетом средневековых фанатиков. Их дети с рождения оказываются в духовной тюрьме, их психику калечать изощренно и жестоко.