Михаил Веллер - Конец подкрался незаметно

Мы получили в 91 все условия для свободы — и совокупными усилиями всех — ВСЕХ — членов общества, в меру сил и возможностей каждого, суммарно, так сказать — построили себе органичную модель тоталитарного государства. Сами построили, никто не заставлял. Одни из жадности, другие из глупости, третьи из доверчивости, четвертые из чувства иждивенчества (пускай за нас думают другие), пятые из властолюбия, шестые из лени, седьмые из слабости, восьмые из избытка энергии, девятые из благих намерений, которыми вымостили дорогу к русско-украинской войне, мировой изоляции, разворовыванию страны и грядущему краху, о котором страшно думать.

Что происходит с настроением человека, когда он плохо живет? Настроение портится. Если зарплаты не хватает, если жизнь считаешь устроенной несправедливо, если против любых пинков государства ты бессилен, если на твоих глазах богатеют воры, а просвета не видно — в человеке растет и крепнет внутреннее недовольство.

Крепнет внутренняя злость и общая агрессия. А выместить их в действия нельзя, потому что сидеть за экстремизм и противоправные действия никому неохота. А противоправными действиями уже являются любые, которые власти не нравятся и в которых она может учуять намек на угрозу в свой адрес. Короче: нелояльность в любых формах уже граничит с государственным преступлением.

Психология же человека устроена таким образом, что любое дискомфортное состояние он инстинктивно стремится разрешить через какие-то действия. Мне плохо — значит, необходимо что-то сделать, чтобы стало хорошо. Самый глубинный инстинкт — «дерись или беги». А если детализировать на менее радикальном уровне: найти корм, построить жилище, повысить свой социальный статус, конфликт с окружающими решить в свою пользу.

А если человек не видит реальных путей конкретно улучшить свое дискомфортное положение? Тогда нарастает агрессия, принимающая внешне немотивированный характер. То есть: над зэком издевались на зоне — и, освободившись, он зверски убивает ни в чем не повинного прохожего. Потому что ненависть к окружающему в нем клокочет и требует выхода — уже любого, все равно какого, но в котором проявится победное насилие над окружающими.

Этот маленький экскурс в основы психологии понадобился нам лишь для того, чтоб еще раз осознать: внутреннее недовольство требует определить внешнюю причину своих несчастий и устранить эту причину. Если же умственные способности не позволяют верно определить эту причину, или социальное положение не позволяет ее устранить — тогда подсознание производит замену внешней причины. Подсознание указывает наиболее подходящую по ситуации причину твоего горя — иногда нелепую, вымышленную, совершенно ложную. А иногда вообще причины нет, а есть первый попавшийся объект, на котором можно свою злость выместить, придумав себе любой повод.

Н-ну-с, а поскольку человек по природе своей переделыватель всего, что может — то люди всегда были чем-то недовольны и всегда хотели что-то изменить. Но — не всегда понимали, от чего именно им плохо. И что именно необходимо изменить, чтобы стало, наконец, хорошо.

Так встали два вечных вопроса, которые в России патриотично назвали русскими, хотя другие народы придерживаются других мнений: «Кто виноват?» и «Что делать?» То есть: определить причину (твоего врага) и устранить ее (победить или уничтожить врага). Такой подход полностью соответствует базовому человеческому инстинкту выживания. А инстинкты — они определяют ход наших мыслей и действий.

А вот да-альше — дальше начинаются политтехнологии, известные еще вождям первобытных племен. Поскольку нельзя уравнять всю массу низкоранговых особей с правящей военно-политической верхушкой — ни имущественно нельзя, ни социально (ну социум объективно так структурирован!) — то эти массы надо сплотить вокруг себя и подчинить своей воле, не изменяя их положения. Вот чтоб они тебе верили, подчинялись, уважали и даже любили — ну и боялись, конечно, пряника без кнута не бывает, страх — оборотная сторона любви.

Таким образом, все вожди, князьки, цари, короли с императорами и премьеры с президентами знали, что необходимо — особенно в критических ситуациях — дать народу врага. Лучше — двух врагов: внешнего и внутреннего. Внутренний может быть агентом внешнего. И объяснить с помощью шамана, жреца, священника, политтехнолога, журналиста, что от этих врагов и идет все главное зло нашей жизни.