Литературная Газета: Литературная Газета 6558 ( № 27 2016)

Аналитик Андрей Фурсов утверж­дает, что Восточная и Северная Европа – часть общеевропейской культуры: «Нельзя путать Европу с Западом, и ни в коем случае Западу нельзя отдавать «европейскость». В условиях возможного краха ЕС попытка реанимировать единую «европейскость» (которая не равна западничеству) может закончиться плачевно. Конечно, англосаксы присвоили себе смысловую парадигму «Европа», но эта парадигма не предполагает развития (генезиса) и шанса для появления нового этноса, а не химеры.

Если признать наличие Северо-Восточной русской Европы, а также того, что все европейские этносы роднит один исторический субъект, можно незаметно оказаться в одной лодке с «Альянсом либералов и демократов за Европу» и поплыть в потоке глобализации. Принимать этот постулат – значит играть по правилам античных географов, миропонимание которых и легло в основу англосаксонского космополитизма. Ведь там, где заканчивается Западная Европа, начинается евра­зийство.

Самостоянье общества и человека

Книжный ряд / Новейшая история

Сухомлинов Владимир

Теги:Иосиф Дискин , Институты: загадка и судьба

Иосиф Дискин. Институты: загадка и судьба. – М.: Политическая энциклопедия, 2016. – 302 с.: ил. – 1000 экз.

Название книги может ввести читателей, не очень знакомых с автором, в некоторое заблуждение по поводу её содержания. А тут ещё выход книги совпал со временем вступительных экзаменов в университеты и институты. Не о системе высшего образования и её загадках в книге речь. А о сфере более сложной и не очень-то, надо признать, исследуемой у нас – о сфере общественных институтов, их развитии, изменении, устойчивости. То есть речь скорее об «экзаменах», которые держит в процессе своего изменения и развития и всё общество с его общественными институтами, и каждый его гражданин. Автор вспоминает строчки из А. Пушкина:

Самостоянье человека,

залог величия его.

Как и отдельный человек, ясно осознающий себя и свою роль в окружающем мире, так и общество в целом, если развивается осо­знанно, на фундаменте передовых научных достижений и на прочной нравственно-этической основе, становится сильнее в «самостояньи» и устремлённости к гармонии и процветанию. Российское общество с его сложной историей не исключение.

Фундаментальная работа Иосифа Дискина, главы одной из комиссий Общественной палаты РФ, профессора НИУ ВШЭ, доктора экономических наук, известного публициста и полемиста, содержит ответы на многие вопросы в этой сфере знаний. Автор также ставит вопросы, требующие особого внимания и науки, и самого общества, как, впрочем, и всех нас.

При этом стоит сразу сказать, что книга рассчитана в первую очередь на внимательное прочтение специалистами – историками общественных процессов, социологами и политологами, экономистами. Была бы очень полезной для «медийных лиц» – участников популярных телевизионных ток-шоу, которые в пылу полемики нередко (в силу незнания) скатываются до поверхностных оценок состояния нашего и соседних обществ.

Книга объёмна, а вот её дайджест или изложение в виде популярной лекции, если бы автор решился на это, были бы поучительными и для многих чиновников, занятых «регулированием» общественных процессов – нередко, увы, методом тыка.

Автор отмечает, что «каждый социальный институт, регулирующий ту или иную область общественной жизни, состоит по меньшей мере из нескольких элементов: формальные – правовые, административные и организационные – нормы и правила, регламентируемые властными и управленческими органами; механизмы государственного контроля над выполнением установленных норм и правил; механизмы общественного контроля; неформальные нормы, укоренённые в культуре данного общества».

Положа руку на сердце, зададимся вопросом: всё ли в этом сложном механизме российского общества чётко налажено? Да, вопрос риторический. Между тем цель существования институтов – это «решение индивидуальных и социальных проблем, осознаваемых как таковые, т.е. перевод этих проблем в систему ценностно и нормативно санкционированных действий». Увы, эти задачи наши общественные институты также решают пока не в полной мере.

Хотя, как следует из ответа Дискина на вопрос корреспондента «ЛГ» в ходе представления книги в Общественной палате, он не сторонник посыпать голову пеплом: