И далее все изменения в Уганде шли по примерах СССР. Так в августе 1970 года официально, решением партии Народный конгресс Уганды, был установлен однопартийный режим, а в СССР была свой руководящая и направляющая сила КПСС,
Тут я первую свой рассказ, чтобы познакомить читателя с биографией президента Оботе, тем более, что править ему уже оставалось еще пару недель.
Аполло Милтон Оботе Опето(24 декабря 1924 – 10 октября 2005) – угандийский политический и государственный деятель. Первый премьер-министр Уганды (1962—1966) и президент Уганды (1966—1971, 1981—1985).
Родился в деревне Акокоро Апак в семье фермера Стэнли Опето; принадлежал к племени Ланги. В семье был третьим из 11 детей. Согласно его утверждению, его дед был королём, а отец вождем. Проучившись в миссионерской протестантской школе в Лира, Оботе в 1948 году поступил в колледж (впоследствии Университет Макерере), но спустя два года перешёл на заочную форму обучения.
Получил диплом экономиста, но без присуждения степени.
он отправился на поиски работы в Кению. Там он начал свою политическую карьеру с Джомо Кениатой, поскольку британские колониальные власти отказали ему в выезде в США для получения юридического образования. По возвращении на родину в 1955 году образовал партию Национальный конгресс Уганды, которая распалась в 1959 году на две фракции, одну из которых возглавил Оботе. Некоторое время спустя она время слилась с Народным союзом Уганды в Народный конгресс Уганды.
В 1958 году был избран в состав колониального законодательного органа.
25 апреля 1962 года он становится премьер-министром протектората, а в октябре того же года страна обретает независимость от Великобритании.
Премьер-министр
Проявив большой талант к политической интриге, стал первым премьер-министром страны, одержав победу на спешно организованных выборах.
Четыре года спустя он и заместитель командующего армий Иди Амин были обвинены в коррупции и контрабанде золота.
Когда парламент потребовал расследования данного обвинения, премьер-министр приостановил действие конституции и в марте провозгласил себя президентом страны. Представители племени Буанда потребовали отстранения Оботе от власти.
После этого в столицу вошли войска, которые штурмовали дворец Мутесы II, вынудив президента эмигрировать из страны.
В следующем году была принята новая конституция страны, упразднившая королевства Буганда, Уньоро, Нкоре и Торо и провозгласившей Уганду унитарной республикой.
Президент
Став президентом (1966—1971), провозгласил «поворот влево» и «власть простого чёрного человека».
Период его пребывания у власти на посту президента был отмечен определёнными экономическими достижениями, но вместе с тем и растущей авторитарностью Оботе, который к концу 1960-х годов добился практически неограниченных полномочий и жестоко репрессировал оппозицию с помощью тайной полиции, возглавлявшийся кузеном главы государства.
В 1969 году на политика было совершено покушение, в результате которого он получил огнестрельное ранение в голову. В этот период начались притеснения индийских торговцев, что негативно отразилось на экономике страны.
В 1971 году во время пребывания Оботе на встрече глав стран Содружества в Сингапуре его сверг им же в своё время выдвинутый на пост командующего вооруженными силами Иди Амин.
За два года до этого ухудшились отношения Уганды с Западом, поскольку президент подозревал, что там готовят государственный переворот с целью его свержения.
Возвращение к власти и эмиграция
После поражения Амина в войне с Танзанией (1978) и образования Фронта национального освобождения Уганды открывается возможность для его возвращения в Уганду.
После периода нестабильности и смещения двух глав государства в декабре 1980 г. проходят первые за много лет общенациональные много партийные выборы.
Однако они завершились скандалом, когда после пересчета голосов победа перешла от Демократической партии к Народному конгрессу Уганды. Оппозиционные политики начали вооруженное сопротивление новому режиму.
Второй период пребывания Оботе у власти был отмечен широкими репрессивными акциями против оппонентов и началом партизанской войны, положившей, по мнению многих аналитиков, начало современной угандийской традиции рассматривать насилие как средство достижения политических целей.
Читать дальше