Дмитрий Соколов-Митрич - Нетаджикские девочки. Нечеченские мальчики

Еще немного, и можно было бы ответить на это, что ислам – религия терроризма. Еле сдержался.

Худой мир

Перед отъездом начальник управления по информации Валентина Нурмухаметова с красивым отчеством Аблакатовна сводила меня в городской Дом дружбы народов. В нем у каждой общины города есть своя комната. Всего 18 дверей – башкиры, украинцы, кряшены, немцы, евреи, грузины, есть даже корейцы и чеченцы. И все, как утверждает Валентина Аблакатовна, друг друга любят. Я зашел в комнату чеченцев. На почетном месте – цитата из Виссариона Белинского: «У всякого народа своя жизнь, свой дух, свой характер, свой взгляд на вещи, своя манера понимать и действовать. Мы думаем, что лучше оставить всякому свое и, сознавая собственное достоинство, уметь уважать достоинство других». Очень красиво. Портит впечатление только то, что на еще более почетном месте – Дудаев, Масхадов и флаг с волком.

Я, конечно, понял, что городской Дом дружбы народов – это потемкинская деревня. Идея всемирной или хотя бы всероссийской толерантности – тоже потемкинская идея. Этим она бывает неприятна. Но лучше все-таки жить в мирной потемкинской деревне, чем в настоящей, но дымящейся после пожара войны.

ПО МАТЕРИАЛАМ СМИ: Июнь 2004 года. Воронеж

На городском кладбище совершен акт вандализма. Пострадали могилы погибших в Чечне милиционеров (интернет-издание «Газета ру»)

В Воронеже на Коминтерновском кладбище разрушены три могилы бойцов воронежского ОМОНа, погибших в Чечне. Выйти на след преступников не удалось.

Май 2005 года. Волгоградская область

Осквернение цыганами русского кладбища привело к межнациональным столкновениям («Волгоградская правда»)

О том, что в хуторе Новая Паника Фроловского района творится что-то неладное, впервые стало известно еще год назад. На одном из совещаний руководство Фроловского РОВД рассказывало о том, что там начали скупать фактически брошенное жилье цыганские семьи. И буквально сразу на очень мирный в криминальном плане хутор обрушился вал краж птицы, скота, черного и цветного, металла. Стала появляться оперативная информация, что туда зачастили наркоманы. На поверку оказалось, что поселившиеся в Новой Панике цыганские семьи имеют богатое криминальное прошлое и с этим прошлым расставаться не собираются.

Неожиданное продолжение эта ситуация имела на майские праздники. По райцентру поползли слухи, что вечером в Пасхальный день в Новой Панике приключилась крупная драка между местной молодежью и цыганами, закончившаяся перестрелкой. В правоохранительных органах официально подтвердили факт драки и наличие пострадавших. Сразу после майских праздников коренные жители хутора Новая Паника созвали общий сход, пригласили на него руководителей района, правоохранительные органы и прессу. И на сходе потребовали от власти выселить цыганские семьи из хутора. Был я на этом сходе. Впечатления далеко не из лучших. Местное население действительно доведено до предела. С одной стороны, явно вызывающим поведением отдельных цыганских семей, с другой – бездействием власти. С самого начала на сходе звучали призывы к «топору и вилам» и походу на цыганские дома. Выступление начальника милиции разрядило обстановку и повернуло ситуацию в конструктивное русло. Чем больше выступали люди, тем отчетливее приходило понимание: их возмущение оправданно. Некоторые вещи и меня повергли в шок.

Знаете, что стало причиной «пасхальной» драки с цыганами? В канун, как говорят. Пасхи цыганята на местном погосте повалили на нескольких могилах надгробные кресты, а на некоторых памятниках написали: «здесь лежит лох». Бабушки видели, чьих рук это дело. Именно это и стало причиной общественного взрыва.

Согласно официальным данным, озвученным сотрудницей сельской администрации, в хуторе Новая Паника зарегистрированы четыре цыганские семьи общей численностью 18 человек. Фактически же в хуторе проживает более 50 цыган. И именно они, не имеющие официального статуса, больше всего и хулиганят, третируют местное население. На сходе рассказывали о случаях угроз местному населению с применением пистолета, например, продавцу местного магазина.

Выступление главного милиционера района на сходе было достаточно резким. Жители хутора не обратились в милицию после надругательства над могилами на местном кладбище. А ведь это деяние Уголовный кодекс трактует как преступление с достаточно жесткими мерами наказания. После схода жители хутора, могилы чьих родственников пострадали от варварства малолетних негодяев, подали соответствующие заявления местному участковому уполномоченному. Люди начали разговаривать и обсуждать законные варианты нормализации ситуации, приведение ее в правовое русло.