Владимир Бровко - Популярная христология. Т. 2

Надо признать, что фильм получился скандально известным и вызвал невиданный, казалось бы, для рядового документального фильма, сенсационный резонанс. И это не случайно, поскольку была совершена дерзкая и одновременно сильная попытка подорвать устои христианской религии.

В связи с чем христианская церковь, в первую очередь из числа американских католиков и протестантов, так же, не поскупилась на затраты и усмотрев в нем аналог скандальной книги «Код да Винчи» организовала в СМИ свое контрнаступление, против фильма.

Так, согласно статьи «в газете The Stranger – фильм основан исключительно на неподтверждённых сведениях. Рецензия «Интернет-идиотизм: новейшая пандемия».

В Arizona Daily Wildcat именовали фильм «интернетной галиматьёй» и утверждалось, что это всего лишь «остроумные высказывания, тактика запугивания и невозмутимая, напористая манера, что позволяет убедить ничего не подозревающую публику в своих выводах».

В то же время газета Irish Times называет фильм «безумным» и обвиняет его в том, что он не предлагает ничего, кроме «сюрреалистического извращения подлинных вопросов и споров».

По мнению автора The Gauntlet , ирония заключается в том, что фильм так старался заставить зрителя задуматься о собственном опыте и отвергнуть чужие авторитеты, но вопреки этому «многие вслепую шли за документальным фильмом, не проделав собственного исследования».

По мнению этой же газеты, фильм нацелен на американскую аудиторию и пытается подорвать основные моральные устои американского общества: веру в Великую Америку и Христианство» !!!Во как!!!

Был созданы английский и русский варианты «Анти «Дух времени».

По мнению автора, хорошо было бы, если читатель, перед тем как продолжить чтение, самостоятельно заглянул на вышеприведенные ссылки и просмотрел и фильм, и все аргументы за против.

А мы, перейдем к раскрытию сути астрологической версии возникновения христианской религии, как таковой.

«Почему астрологической, а не астрономической»? может спросить читатель.

И он будет прав.

Если мы сегодня заглянем в принципе любую из энциклопедий, то с высоты знания дня сегодняшнего, можем там прочесть примерно следующее:

« Астрология (греч. , слав. звездословие) – оккультное учение, объединяющее ряд предсказательных практик, традиций и верований в связь небесных тел с ходом развития событий в судьбе человека, групп, организаций и пр.

В отличие от астрономии и астрофизики, астрология не занимается исследованиями реальных физических взаимодействий космических и земных процессов.

Теперь следующий вопрос:

А выто сами уважаемый читатель знаете точное определение, что же такое «Астрономия»?

Я думаю, что очень немногие из вас смогли быть датиь точный ответ на этот вопрос. И поэтому сам отвечу на него:

«Астрономия (греч. от – звезда и – закон) – наука о расположении, строении, свойствах, происхождении и развитии небесных тел и их систем, вплоть до Вселенной в целом.

В частности, астрономия изучает Солнце, планеты Солнечной системы и их спутники, астероиды, кометы, метеориты, межпланетное вещество; звёзды и несолнечные планеты, туманности, межзвёздное вещество, галактики и их скопления, пульсары, квазары, чёрные дыры, экзопланеты и многое другое.

Астрономия – теория движения небесных тел – является одной из старейших естественных наук.

Так – то оно так, но астрономия, собственно астрономией стала называться уже ближе к концу Средних веков в Европе, если руководствовать принятым на сегодня летоисчислением.

А ведь ещё в глубокой древности люди интересовались движением светил по небосводу, и все это тогда называлось и охватывалось, с учетом степени развития тогдашней науки Астрологией!

Окончательное же выделение научной астрономии произошло в эпоху Возрождения и заняло долгое время».

И тут очень правильно в свое время сказал по этому поводу ученный И. Кеплер «Астрология – это всего лишь глупая дочь астрономии, и какая беда в том, что дочь кормит мать!»

Если же подходить к вопросу более точно, то астрономическая деятельность в ее астрологической интерпретации, прослеживается в дошедших до нас источниках, по крайней мере, с IV тыс. до н. э.

Наблюдая периодические изменения на небесной сфере (движущихся светил, комет, метеоров и т. д.), древние люди заметили их связь со сменой сезонов на Земле.

Это натолкнуло на мысль, что небесные движения связаны и с другими земными явлениями – влияют на земную историю или предсказывают важнейшие события – рождение царей, войны, голод, эпидемии и др. Доверие к астрологическим фантазиям значительно содействовало развитию научной астрономии, поскольку иначе обосновать властям практическую пользу от наблюдений за небом было бы нелегко.