Наталья Стремитина - Интеллектуальная женщина – миф или реальность?

Много ли друзей у такой странной женщины?

Вряд ли. Если у неё есть семья – на друзей времени и сил просто не хватает, приходится общаться с книгами. Увы, для чтения времени тоже не много, ведь порой мужа раздражает, если жена занимается чем-то «не женским»: у одной увлечение восточной философией, другая с ума сходит по славянофилам, а третья совершенно погрязла в экзистенциализме…

– А я борща хочу, и чтобы вкусный, и чтобы в доме порядок был… – заявляет рассерженный мужчина. И, по-своему, он прав.

Как быть? Есть выход и очень простой: варить обед за считанные минуты или научить этому несложному делу детей. Если муж не рвётся помогать жене, то дети могут спасти интеллектуальную маму от бытовых проблем. Вот тогда, может быть, останется время и на философию, и на изучение иностранных языков, и, возможно, произойдёт чудо – появятся собственные мысли…

– А я никакого борща варить не собираюсь! – заявляет нам современная «эмансипе». – Я хочу жить духовной жизнью и могу обойтись и без мужа и без детей.

Да, и обходится. Но очень недолго. Потом такая одиночка начинает докучать замужним подругам, потом бежит в службу знакомств, а иногда дело кончается ещё печальнее – она скрывается за дверьми психиатрической клиники. Женщина и одиночество, причём продуктивное и радостное, без депрессии, без комплексов – редкая удача, да и то разве что в преклонном возрасте.

Итак, у интеллектуалки есть самый простой выход: создать семью, где к её научной или литературной работе относились бы с уважением и пониманием, и тогда домочадцы не смогут равнодушно взирать на горы немытой посуды. Чтобы быт не съедал время для написания стихов и критических статей, женщина должна стать не только организатором и психологом-тренером, ей понадобятся мужество и отвага, и тогда, возможно, удастся быстро и красиво выполнить «женскую» программу жизни, но так, чтобы осталось время, силы, а главное, желание осуществить себя как творческую личность. Вот это и будет настоящим полем битвы за право работать не только руками, но и головой.

Однако спросим себя: а что может изменить в мире женская мысль?

Может, и изменила бы, если бы из исключения стала правилом, если бы мысль и поступок в быту, в реальной повседневной жизни соединить, выстроить логическую цепочку и пустить поток электронов в огромной гирлянде, опоясывающей всю Землю. И зажигаются огоньки, и нет ни одного короткого замыкания глупости, злобы, непонимания, а есть только свет, свет, свет…

Но ради какого эфемерного результата трудится наша женщина-мыслитель? Познание? Поиск истины? Зачем ей это? Мужчина столько веков идёт по пути познания, но конца не видно! Почему бы женщине не остаться у колыбели младенца? Ответ очень прост: каждый человек, осознав свою уникальность, должен хотя бы попытаться максимально реализовать себя – это цель каждого человека на земле, независимо от пола и цвета кожи. Цель, редко достижимая не только для женщины, но, увы, и для мужчины.

Так сложилось исторически, что «…у истоков любой культуры, любой добродетели, всего прекрасного в нашей жизни – мы видим взаимоотношения между матерью и ребёнком. В полном насилия мире они несут божественное начало любви, гармонии и мира. Воспитывая своё дитя, женщина раньше мужчины обучается простирать свою любовь и заботу за пределы собственного ЭГО ради другого создания…

В этот момент женщина является вместилищем всей культуры, всего добросердечия, всей заботы…

Отцовское начало по природе своей является ограничительным, материнское начало универсально… подобно жизни природы, не знает преград. Идея материнства создаёт чувство всеобщего братства всех людей, которое умирает по мере развития патриархата.

Семья, основанная на отцовском праве, является замкнутым индивидуальным организмом, в то время как для матриархальной семьи характерна универсальность, которая стоит у истоков любого развития» ( J. J. Bachofen. Myth, Religion, and Mother Right, op. cit., pp. 79–81).

Итак, если мужчина, защитник и воин, должен был развивать в себе агрессию и темперамент вражды, то женщина всеми силами гасила конфликты в древнем племени и вынуждена бороться с агрессивностью мужчины и в наше время.

Мужчина и женщина являют пример диалектического закона «единство и борьбы противоположностей». Но в массе своей гораздо чаще мы наблюдаем «борьбу» на всех уровнях, а вот «единство» встречается гораздо реже.

Когда-то мужчина желал женщину, и это желание носило двоякий характер – мужчина презирал себя за «низменную» страсть, а женщина как могла эксплуатировала единственную возможность повелевать мужчиной – вызывать в нём страсть. До гармонии в этом вопросе и в наше время ещё очень далеко.