Вячеслав Селянин - Справедливое общество и государство

© Вячеслав Селянин, 2020

ISBN 978-5-0051-3482-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Коммунизм и его недостатки. Создание социального

общества.

2. Политика государства в новом обществе

3. Экономика в новом обществе

4. Отношение всех слоев населения к государству и

обществу (дети, рабочие, учителя и т.д.).

5. Ограничение желаний государства и населения,

путем влияния друг на друга.

6. Отношение классов и слоев населения к друг другу.

7. Воспитание человека государством, от рождения до

старости

8. Обязательное исполнение некоторых законов.

Моральный кодекс.

9. Проблема использование прав человека,

детей в личных интересах.

10. Неэффективность мнения большинства,

перед мнением меньшинства в некоторых случаях

11. Смена потребительского общества, созидательным

обществом.

12. Индивидуальные и общие особенности человека

13. Разнообразие и ассортимент товаров, как развитие

общества.

14. Красивая жизнь в капиталистических странах,

их противоречия. Стабильность в СССР и ненужная

роскошь капиталистов. Капитализм в России, как

переход к новому обществу.

Коммунизм был придуман, как идеальное общество, где все люди будут равны, частная собственность исчезнет, будет распределение по потребностям и способностям. Человек нуждался в таком обществе, ему были необходимы идеалы, цели, чтобы стремится к ним. Коммунизм создавался в первую очередь, как некий идеал государства, в котором все будет справедливо, нет капитализма, нет частной собственности и частных отношений. Маркс, Энгельс, Ленин и другие теоретики, не описывали в точности его строения, отношений между людьми и государством, все было абстрактным и обтекаемым. Более подробно, эти отношения были описаны в социализме, как переходной стадии к коммунизму, а само понятие коммунистическое общество было непонятно. Были общие идеи коммунизма, а как устроено государство при коммунизме, какая экономическая модель, как люди будут развиваться, не было описано.

На данный момент многие люди поняли, что коммунизм, это утопия, недосягаемый идеал общества, что такое общество возможно, но в далеком будущем. Поэтому, партия КПРФ и другие коммунистические партии не пользуются популярностью. За них голосуют, прислушиваются, но в глубине души не верят, потому что, много непонятного и неизвестного, много общих фраз. Много, что они говорят и предлагают правильно, справедливо, но это все абстрактно, неизвестно когда будет, и какими методами.

С другой стороны, люди поняли, что капитализм, с его теорией прибыли и хаосом в экономики, тоже не может решить все проблемы общества и экономики. Распределение товаров, прибыли, ресурсов идет неравномерно, социальные обязанности не выполняются, люди живут и развиваются сами по себе, справедливое отношение между людьми, государством и другими странами невыгодно капитализму. Поэтому, демократические и либеральные партии не пользуются популярностью, они показали, что не могут решить все проблемы общества. Капитализм прямо говорит, что рассчитывать можно только на себя, государство ничем не обязано человеку, что идеального общества не существует, что отношения могут быть только частными, и зависят от прибыли. В этом капитализм честен, он предлагает пользоваться тем, что есть, жить сегодняшним днем.

Получается, что обществу нужна такая модель государства, которая воплотит все идеи идеального, справедливого общества, но в тоже время предложит конкретные меры, покажет, как этого достичь. То есть, смесь коммунизма, с его идеалами, и капитализмом, с его практичностью. Причем, на первом месте должна стоять справедливость, равномерное распределение товаров, получение человеком всех благ цивилизации, и только потом рациональное производство товаров, без издержек, ненужных расходов, строгое планирование производства. Капиталист, когда открывает свое производство, делает все на свой страх и риск, он должен сделать свое производство максимально прибыльным, он творчески подходит к управлению, заинтересован в нем. В плановом хозяйстве управление идет сверху, по указаниям начальства, директор не заинтересован в более лучшем производстве, он боится что-либо предпринимать.

В такой системе, (назовем ее социальной