'Штурмовик' Журнал - Недочеловек как понятие

НЕДОЧЕЛОВЕК КАК ПОНЯТИЕ

Нынешнее лето, которое по сложившейся традиции, должно было бы быть

скучным и аполитичным, по совершенно непонятным, хотя и крайне выгодным для нас причинам, оказалось наполнено событиями, достойными попасть в историю Русского Национально-социалистического движения.

Как уже многим известно, в конце июня начался новый этап антифашистской деятельности, принявшей сегодня четко выраженный характер борьбы конкретно с Русским Национальным Союзом. По депутатскому запросу пресловутого Евгения Прошечкина Тимирязевской межрайонной прокуратурой было проведено расследование деятельности нашей газеты и на основании его не вполне здоровому антифашисту было отказано в возбуждении уголовного дела против "Штурмовика". Естественно, опускаемые разными инстанциями борцы за дело международного унтерменша, потрясая хилыми кулачками, провели пикетирование прокуратуры, с требованиями срочно предать суду меня, всех моих соратников, а заодно и всех Русских людей.

В ход пошли даже идеологические орудия массового поражения, такие как "Времечко" Тараса Островского, заявившее, что прокуратура есть ни что иное, как скопище проклятых фашистов, прокуратура, видетели вся обклеена баркашевскими листовками, а "дело Касимовского" спускается на тормозах.

Не вынесшие такого напора сотрудники прокуратуры все же возбудили уголовное дело, но и это вышло боком для любителей общенедочеловеческих ценностей.

Что касается, кстати говоря, недочеловеков вообще и антифашистов, как их наиболее откровенной разновидности, в частности, то это совершенно отдельная тема, которую я и попытаюсь раскрыть.

Недочеловек опасен уже тем, что он ненавидит всех, кто качественно отличается от него в лучшую сторону. Это сродни ненависти дебила к гению, бомжа к честному рабочему... Недочеловек, как понятие, несет в себе изначально деструктивный элемент. Вот вспомните, например гимн недочеловеков из породы шариковых - "Мы наш, мы новый, мир построим, кто был ничем - тот станет всем". Именно в этом противостоянии недочеловека обществу и заключаются скрытые корни антифашизма.

Посмотрите на Прошечкина. Откровенно расово-неполноценный "мужчина", чернявый, потный, страдающий дефектами речи и ума, он постоянно выдает себя за "донского казака". (Кстати, слыша это, невольно вспоминаешь творения еще одного антифашиста - Войновича - "Москва 2042". Там тоже проходил подобный персонаж - "православный казак из евреев Иосиф Зильберович".) Не имея более или менее приличного образования, "профессиональный истопник" Прошечкин, пытается скрыть свою типично недочеловеческую безграмотность под крылышком прожидовленной интеллигенции, как справедливо назвал ее Достоевский, а точнее - под говном нации, по еще более строгому максиму Ленина.

Недочеловек не только противостоит обществу, он находится под ним (в чем его существенное и принципиальное отличие от сверхчеловека, который находится вне общества, над ним). А, находясь над ним, он автоматически является врагом всего, что создано Господом для существования. Как конкретный пример здесь вполне уместно привести негритянскую рэп-группу "Public Enemy" расово-неполноценные обезьяноиды ненавидят Белых, осознавая свою собственную ущербность. Нечто подобное происходит и с Прошечкиным. Но Бог с ним, с Прошечкиным. Точнее не Бог, а нечто противоположное.

Вопрос в другом - что нам, людям с большой буквы, ни в коем случае не имеющим отношения к недочеловекам, делать с последними? Как оградить себя от их назойливого верещания?

Ответ тут просматривается довольно-таки свободно. Недочеловек интернационален по своей сути, он встречается как вид и в России, и в Европе, и в Америке с Африкой. Ему дает силу именно национальная разобщенность людей. А поэтому необходимо плюнуть на другие народы, раз и навсегда обратить внимание на проблемы своей страны, своей нации, своей семьи. Именно тогда мы нанесем решительный и сокрушительный удар по недочеловечеству во всех его проявления.

Исключительно под знаменем борьбы за нашу священную Кровь мы, настоящие люди этой земли, сможем преодолеть натиск недочеловеков. Наша вера и наше призвание зовет нас на окончательную битву с порождениями тьмы.

И, возвращаясь к Прошечкину, скажу - что бы не случилось с нами, как бы не повернулась колесо истории, он уже проиграл. Он проиграл потому, что он есть ни что иное как "недо", "унтер" - человек, который не должен жить, потому что он мешает жить другим.