Тимур Воронков - Основы рабочей социал-демократии. Часть 1. Социал-демократия

В реальной действительности свобода присутствует в необходимости в виде непрерывной цепи свободы выбора, которая была осуществлена людьми в прошлом и привела общество к его данному состоянию, в свою очередь, и необходимость присутствует в свободе в виде объективных обстоятельств и не может претвориться в жизнь иначе как благодаря свободной деятельности людей. Исторический детерминизм, следовательно, не отрицает свободы выбора в общественной деятельности людей, но предполагает её и включает в себя как её результат.

Объективные условия подлинной свободы реализуются только в результате ликвидации антагонистических отношений между людьми, порождённых частной собственностью. Когда на смену стихийным процессам в обществе приходит планомерное развитие, в значительной мере исключающее непредвиденные экономические и социальные последствия, общественная деятельность людей становится подлинно свободным и сознательным историческим творчеством. В таком обществе, где объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и все возрастающей мере и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы. Вместе с тем для того чтобы в полной мере была достигнута индивидуальная свобода, цели, которые ставит перед собой каждая отдельная личность, должны согласовываться с интересами остальных составляющих общество людей. Одновременно с этим каждый член общества приобретает реальные возможности для всестороннего и полного развития заложенных в нём способностей и талантов, для свободного доступа к накопленному человечеством опыту, знаниям и остальным духовным ценностям.

Исходя из вышесказанного, вытекает следующая концепция фундаментальной теории. Человек, имеющий базовые ценности и находясь в обществе, которое не соответствует параметрам определения базовых ценностей, на основании свободного выбора определяет направление в отношении общества, которое в свою очередь имеет соответствующие определения и гарантирует человеку свободу. ( см. Рис. 2 .) Общество требует от человека исполнения параметров своего определения ценностей, а так как между ними нет разногласий, то человек в этом обществе абсолютно свободен. Единственное обстоятельство, которое требует дополнительных разъяснений – это тот факт, что существование подобных обществ в государстве может быть множество и у каждого общества могут быть свои определения базовых ценностей. Фундаментальная концепция рассматривает государство, как гарант свободного существования общественных объединений на основании определенного стремления к общенародной цели. Но общество не исключает борьбу за свое превосходство, правильности в определенности своих убеждений по отношению к другим. Борьба классов есть фундаментальное основание для существования общества. Где многочисленней общество, тем больше у него потребности в превосходстве над другими, тем больше противоречий по отношению к ценностям и возможностям в реализации свободы. Поэтому роль государства заключается не только в определении общенародной цели, но и в способах её достижения.

Рис. 2. Фундаментальная концепция

Требования к социал-демократии, вытекающие из дискуссии о свободе:

• Свобода личности и свобода активного участия в жизни общества и его решениях должны быть в целом обеспечены и гарантированы.

• Свобода предполагает, что каждый человек должен реально пользоваться свободой. Необходимы общественные меры и институты, обеспечивающие это. Формального признания свободы как основного права недостаточно.

• Свобода предполагает, что политические решения принимаются демократическим путем.

• Свобода предполагает, что люди действуют ответственно и разумно. Это предъявляет определенные требования к образованию и воспитанию граждан в демократическом обществе.