Сергей Белковский: Новогодние тетради

© Сергей Белковский, 2020

ISBN 978-5-4498-0326-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Заметки эти собирались – день за днем – в декабре. Задолго до 31 декабря решил создать себе предновогоднее настроение. Кино для этого оказалось хорошим средством.

Так, каждый вечер стал смотреть по новогоднему фильму – советскому или российскому. Выяснилось, что их немало.

И время у экрана оказалось проведенным с пользой. Так для себя сделал немало интересных открытий, которыми хочу поделиться с читателями этой книжки.

Такой вот «доклад» решил подготовить и я. Повод есть. Почти весь декабрь, как уже знаете, вечер за вечером, смотрел новогодние фильмы – советские и российские. Для создания новогоднего настроения «впрок», а еще, чтобы попробовать узнать о том, что хранится за «кадрами» этих известных фильмов. Особое внимание уделял тем «страницам» в новогодних фильмах, что оказались как-то связаны с Челябинском и Южным Уралом. Этой темой интересуюсь давно. Так получились эти «тетрадки» – про кино и про Челябинск. Надеюсь, что они могут быть интересными и тем читателям, кто в этом городе никогда и не был. Ведь главным «героем», о чем бы не шла речь на страницах тетрадок, был и остается Новый год, его предчувствие и все то, что помогает создать новогоднее настроение.

Так собрались эти заметки. Надеюсь, «доклад» получится не утомительным, а – наоборот.

Все же тема обязывает – новогоднее кино.

Снеговик в Челябинске. Фото Сергея Белковского.

Но так было не всегда, да и к самому Новому году, как празднику, отношение в Советском Союзе было разным.

Как известно, было время, когда новогодние елки не приветствовались, а можно сказать и по-другому, были запрещены.

Они считались атрибутами православного Рождества, буржуазным пережитком. За украшение елки не преследовали, но могли очень серьезно высмеять, особенно, если ты был комсомольцем.

А в 1929 году в прессе вышла статья, которая «разгромила» выпуск новогодних игрушек рождественской тематики. И производство новогодних игрушек сильно сократилось.

Но в середине тридцатых годов к новогодним елкам решили вернуться в советской стране, но сделав Новый год – новым советским праздником. Началось активное наполнение его новым содержанием, стали появляться новые традиции.

Так дети узнали историю про «дедушку Ленина», который в 1919 году устроил детям новогодний праздник. К этой истории появилось много иллюстраций, открыток и картин.

Елочные игрушки разных лет. Фото Сергея Белковского.

Прообразом Деда Мороза стал Морозко. Его изображение стали делать в виде игрушек и быстро появилась традиция ставить такого Мороза под елку дома.

Приметы времени «пришли» в новогодние елочные игрушки – это пятиконечная звезда, советская символика – серп и молот – стала встречаться в игрушках на елку. Позже, в хрущевские времена, на елке можно будет встретить кукурузу – царицу полей, космические корабли.

Процесс украшения елки – был долгожданным и радостным, в нем принимали участие и дети и взрослые.

С 1948 года Новый год стал выходным днем в стране для взрослых. У детей после Нового года были зимние каникулы.

Многое в советские годы было дефицитом, поэтому к новогоднему столу начинали готовиться еще осенью, запасаясь «чем-нибудь вкусненьким».

Это могла быть красная икра, ветчина. Атрибут Нового года – салат «Оливье» претерпел «советские» преобразования. Салат «Оливье» станет «Столичным». Вместо буржуазных рябчиков в нем появится курица. Ставилась задача обеспечить каждую советскую семью бутылкой шампанского. Оно называлось «Советским» и им нужно было тоже запастись заранее.

Семейным праздником Новый год стал не сразу. На то были объективные причины – большинство людей жили в коммуналках и бараках, поэтому вместе с соседями отмечали праздник, или же с коллективом в стенах Дворца культуры. По этому поводу есть замечательный фильм, который смотрится и сегодня каждый Новый год – это «Карнавальная ночь», где устраивается новогоднее празднование для коллектива.