Виктор Громов - Протоколы русских мудрецов

Можно рассуждать бесконечно и постоянно находить новые подтверждения тезиса, что еврейство, несомненно, оставило неизгладимый положительный след в истории человечества, и что оценивать наследие этого народа только с негативной точки зрения, по меньшей мере, неправильно. Вот только остаётся вопрос: стоило ли всё это тех жертв, которыми была куплена наша с вами цивилизация? Но целью этой книги не является моральное осмысление подобных вещей; такая постановка вопроса заставляет автора принять и отстаивать одну из сторон и автоматически ставит его в положение, когда невозможен анализ и выработка методик по позитивному использованию того, что у нас есть теперь.

Пришло время поговорить о «великом секрете» могущества тех, кто на протяжении веков устанавливает и свергает правительства, основывает и разрушает могущественные империи, сталкивает народы, преследуя единственную цель – повторить успех созданного Йосефом в Египте, для сынов Израиля, рая на земле.

Если читатель ожидает пространных сведений о каких-то секретных знаниях Торы и Каббалы, диковинных обрядах тайных обществ и тому подобной ереси… то должен вас огорчить. Многословие – признак незнания. Так студент на экзамене пытается, не зная предмета, скрыть этот факт словоблудием, или ученый, не знающий ответа на поставленный прямой вопрос, переходит на полный никому непонятных названий, терминов и слов, кажущийся ему академическим, язык. Поэтому буду краток: секрета никакого нет!

Основным фундаментом могущества «избранного народа» является их финансовая мощь, основанная на чётком понимании главного принципа работы денег: длительное накопление и мгновенная трата.

Создайте такое место, где все деньги, временно не используемые владельцами, находятся под вашим контролем и – можете в любой момент времени тратить любые суммы! Если подобными финансовыми институтами распоряжается государство – полностью отпадает необходимость в сборе налогов и в процентной ставке по кредиту. Если они находятся в приватных руках – происходит неуклонное закабаление государства и его народа, а финансовые средства идут на удовлетворение личных амбиций и мечтаний закулисных махинаторов.

Создание таких систем требует детальной проработки, у закулисных махинаторов ушли на это века а связанные с этим проблемы, нередко приводили их к преследованиям. Зато теперь эти комбинации работают с точностью швейцарского часового механизма и позволяют разорять и грабить целые государства, финансируя такие глобальные предприятия, как мировые войны, освоение космического пространства, размещение на суше, в Мировом океане и космосе невиданных по своим масштабам и стоимости арсеналов…

Рассмотрим на простом примере, как это работает…

Представим некий остров в океане, который не имеет сообщения с внешним миром. Сто лет назад на остров случайно попал определенный сорт ракушек в количестве ста штук, принесённый штормом из другой части океана. В виду абсолютной уникальности этих ракушек аборигены договариваются признать их в качестве универсального средства обмена на товары. При этом для простоты принимается цена на любой товар, равная одной ракушке. Поначалу всё идёт прекрасно, но вот появляется один «умный абориген» и заявляет, что хранение драгоценных ракушек в карманах и хижинах – опасное дело. Их могут украсть, они могут поломаться или сгореть при пожаре, в общем, будут безвозвратно утеряны. Задаётся справедливый вопрос: «Что же мы будем делать, если все ракушки исчезнут?» Первый приём старого Йосефа: посеять страх и панику перед лицом воображаемой проблемы. Выдержав артистическую паузу, тот же самый абориген предлагает выход из положения: собрать все ракушки в одном безопасном месте и договориться, что для оплаты товаров и услуг достаточно будет двум заключающим сделку сторонам придти в банк, где на их глазах ракушки из ларца покупающего будут пересыпаны в ларец продающего. Остров невелик и любой его житель способен самостоятельно проделать путь до банка. Появляется справедливый вопрос: «Кто будет заниматься всей этой неблагодарной работой, не несущей ему персонально никакой выгоды?» Скромно потупив взор, наш умник предлагает себя в качестве того «бессребренника», который согласен пострадать во благо племени, и все с облегчением вздыхают. К тому же хижина банкира из камня, с прочной дверью, находится прямо в центре деревни, а сам он «кристальной честности человек». Вот вам и второй принцип Йосефа: указать кажущийся вполне логичным выход из положения и предложить себя в качестве его исполнителя! Проходит время, банк на острове работает, как часы, и все довольны. Однако аборигенам начинает бросаться в глаза тот факт, что переставший работать банкир питается самыми дорогими плодами, купил себе самую лучшую лодку на острове, и вообще живёт слишком роскошно. Сначала появляются подозрения, а потом раздаются громкие голоса, обвиняющие банкира в воровстве ракушек. В один прекрасный день всё племя приходит к вождю и требует у него расправы. Мудрый вождь предлагает для начала дать банкиру объяснить свои действия и покаяться. Все с таким предложением согласны. Однако, вопреки ожиданиям толпы, предвкушающей уже потеху и расправу, седой банкир с достоинством выносит из хижины все сто ракушек и задаёт всего один вопрос: «Каждый день вы приходите ко мне для заключения сделок, хоть раз у кого-нибудь пропали его деньги?». Пораженная толпа мгновенно затихает, пока из глубины кто-то выкрикивает: «нет!» И все понимают, что зря обидели честного человека… Немного поломавшись, он снова соглашается принять на себя «непосильное бремя» при одном условии: никаких подобных разборок в будущем. Все радостные и с чувством глубокого удовлетворения расходятся по домам. Но вопрос-то остался! Откуда у банкира свои собственные средства на роскошную жизнь? Ответ прост: он действительно тратит деньги, временно не используемые вкладчиками банка. И секрета тут нет. Просто деньги становятся деньгами всего на секунду, в момент передачи их из рук в руки. Всё остальное время они находятся, так сказать, в состоянии покоя, и могут быть использованы третьим лицом в своих целях. Так как, покупая товар, банкир лишь пересыпает деньги из первой попавшейся шкатулки в ларец продающего ему товар соплеменника, общее количество денег в банке остаётся неизменным, и банкир может в следующую секунду пересыпать только что положенные в ларец продавца деньги в шкатулку другого продавца, участника совершенно другой сделки.