Александр Киселев - Велики Великие. Юбилейные хроники в новом прочтении

Александр Георгиевич Киселёв – писатель с распространенной и простой русской фамилией каких много – обладает своим, только ему свойственным стилем увлекательного рассказчика, благодаря которому у читателя возникает желание читать книгу, доверие ко всему, что написано в его книге. Очень важно, что публицист осознает свою ответственность перед настоящими и будущими поколениями и поэтому так бережно и чутко относится к выбору материала, к анализу исторических фактов, к их интерпретации.

Обратимся к первой части книги. В ней собраны очерки об А.С. Пушкине, М.Ю. Лермонтове, Н.А. Некрасове, В.В. Маяковском, С.А. Есенине. Писатель пытается в дни юбилеев великих поэтов выразить свои мысли (в новом сегодняшнем прочтении) об известных гениях, чтобы сквозь слепящую мглу еще чего-то неизведанного всмотреться в Свет далёких звезд: он идет миллионы километров до нас и светит нам, даже если звезд уже не существует. И имена поэтов, о которых пишет в своей книге А.Г. Киселёв (литературный псевдоним А. Александров), святы для каждого, говорящего и думающего по-русски. Они наши звёзды. Свет их поэзии ещё многие и многие века будет изливаться на нас, формируя нашу духовность и особую ментальность. И это ясно и отчетливо видится в книге А.Г. Киселёва, с особой проникновенностью пишущего о великих наших поэтах. «Велики великие» – это не просто игра слов в названии книги. Великий патриотизм. Великая Россия. Величие! – Иного не дано. Вот что определяло суть их вечных гениальных творений, кажущихся нерукотворными.

В очерках, представляющих собой то зарисовку, то эссе, то спич, нет голословных утверждений, есть высказывания, подтверждаемые главным – фактами. Лингвистический анализ позволяет делать открытия, которые из обычных биографий великих людей не всегда извлекаемы. А.Г. Киселёв тонким скальпелем литературоведа и лингвиста вскрывает суть замыслов художника слова, помогая читателю яснее и отчетливее понять произведения того или иного поэта, а также мировоззрение (что не менее важно в личности поэта, чем его творчество).

Поэты, о которых пишет автор, признаны и почитаемы, но все же, как мне представляется, необходимо снова и снова обращаться к их именам, чтобы за глянцем возвеличивания не затерялся человек, понятный и близкий своим читателям. Эту важную задачу и выполняют очерки А.Г. Киселёва, который своим особым, я бы сказала, «крестьянским» взглядом сельского труженика, почитателя российской деревни, ее быта и традиций зорко всматривается в привычные хрестоматийные строки и извлекает сведения, о которых не было ещё сказано никем до автора рецензируемой книги.

Ценность книги в истинном патриортизме писателя, его гражданственности. А подлинный патриотизм и есть уважение к прошлому ради будущего. А еще это – понимание того, что личность без укоренения в родной земле не бывает состоятельной: мы интересны миру как ростки, отпочковавшиеся от могучего корня, пронизавшего за тысячелетия всю почву Отечества. Поэтому нельзя не согласиться с мнением краеведа, кандидата культурологии Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева С.Б. Бахмустова, к сожалению ныне почившего, об очерках автора данной книги: «Главное достоинство деревенской темы Александра Киселёва заключается в том подспудном утверждении, что водораздел эпох не через фундаментальные политические катаклизмы проходит, а через души людей, обычных рядовых вершителей и жертв истории».

Александр Георгиевич Киселёв – уроженец небольшого хутора Лопатино Лямбирского района Мордовской АССР. Его отец Киселёв Георгий Яковлевич – механизатор колхоза «Рассвет» был родом из соседнего русского села Репьевка, а мать Екатерина Гордеевна – сельская учительница.

Александр Георгиевич закончил начальную местную школу, а затем и среднюю общеобразовательную в соседнем совхозе «Коммунар», куда приходилось ходить ежедневно за восемь километров. Сызмала он вбирал в себя богатую культуру украинцев и русских, мордвы и татар, что и отразилось на его интернационально-патриотических чувствах. Не могла не повлиять на его творческое мировоззрение и красота родного края, редкий диалект с юмором хуторян и говор братских национальностей – русских, мордвы и татар. Полиэтнические и межконфессиональные коммуникации сформировали в нем творческую личность.

Будучи школьником, А. Киселёв во время летних каникул с соседскими ребятами работал и на току, и на заготовке веточного корма, и на полевых работах, и на ферме… Столько радости было, когда ему доверяли возить на бортовой машине зерно в поставку на в столичный элеватор или запрягать и управлять лошадью, снаряженной в телегу или сани!