Надежда Маргулец - Причуды нашего мира

Нефилимы были рождены от «сынов Божьих»и «дочерей человеческих».

Одна из самых расхожих интерпретаций: «сыны Божьи»были ангелами, пришедшие в земное царство и там оставшихся ради удовольствий, которые они нашли.

Послание Иуды, глава 1:6, говорит о нефилимах как о тех, кто покинул своё законное жилище и отправился на Землю, а в Бытие они предстают как потомки человеческих женщин и божественных существ. Дебаты ведутся среди христиан.

В Еврейской теологии всё намного проще. Когда Бог увидел порчу, овладевшую его созданиями, Азаил и Самсавеил добровольно отправились на Землю, чтобы доказать, что люди сами несут ответственность за свою судьбу. На Земле они не только испытали запретные для ангелов земные удовольствия: Самсавеил ещё и нарушил одну из самых священных клятв – открыл истинное имя Бога смертной женщине.

Ему не позволили вернуться на небеса, а женщину, Иштар, подняли к небу и оставили среди звёзд. Самсавеил раскаялся в содеянном, но остался между Землёй и небом. В других версиях целых 18 ангелов вступили в связь с женщинами и произвели потомство. Но в обеих традициях именно мирской грех вынудили Бога уничтожить всё, что он создал, в том числе гигантов-нефилимов – потомков его любимых ангелов.

Избрание атамана

Атамана казачьего общества выбирают открытым голосованием (тайное голосование, равно как и заглазные разговоры, считаются несовместимыми с казачьей честью). По разрешению есаульца казаки выходят в Круг и рекомендуют кандидатов на должность атамана. Сам себя рекомендовать казак не имеет права.

Кандидатами могут быть казаки не моложе 30 лет, пользующиеся доверием и уважением, обладающие организаторскими способностями, высокой нравственностью и имеющие опыт управленческой работы. Все, кого называют, сняв головной убор, садятся рядом со священником на отдельную скамью. В продолжение всех выборов они сидят с непокрытыми головами. При любом количестве кандидатов голосование и подсчет голосов проводится по каждому в отдельности, даже если за него голосует только один выдвигавший. Кандидат, перед голосованием за его кандидатуру, выходит на середину Круга, снимает головной убор, подходит под благословение священника, целует икону, кланяется старикам и всем казакам и зачитывает свою программу или берет самоотвод.

Есаулец встает слева от кандидата, кладет правую руку на его плечо и спрашивает: «Братья казаки, люб ли вам такой-то атаманом?». Приставы считают голоса.

Набравший наибольшее количество голосов, даже с преимуществом в один голос, считается избранным. Если все кандидаты получили равное число голосов, Круг прерывается на несколько дней, и затем проводится снова по всему ритуалу от чтения молитвы. После объявления Есаульца: «Братья казаки, наибольшее число голосов отдано такому-то»,два пристава ведут, держа за руки, избранного атамана к Присяге.

На время присяги атамана все женщины с Круга удаляются.

По казачьей традиции нельзя касаться голой рукою голой руки или щеки атамана, так как считается, что так он может потерять особую силу, обретаемую им в момент принятия Присяги. Поэтому один пристав держит атамана за левый рукав выше локтя – левая рука Атамана лежит на укрытом обшлагом запястье левой руки пристава.

Второй пристав держит Атамана за правый рукав выше локтя – правая рука атамана лежит на укрытом обшлагом запястье правой руки пристава.

Фигура, таким образом, напоминает крест. Приставы снимают с атамана мундир и расстегивают рубаху так, чтобы был виден нательный крест, который есаулец должен показать казакам с объявлением: «Православный!».Казаки отвечают криком «Любо», и все, если сидели, встают. Атаман, стоя лицом к казакам, произносит слова Присяги: «На Христовом Животворящем Кресте, На Священном писании присягаю: Служить верно, не щадя головы и живота своего. Беречь казачью честь. Приумножать достояние такой-то станицы (хутора). Беречь казаков! Я – ваш отец. Вы – мои дети!»

Приставы подводят атамана к священнику под благословение священника; атаман целует Крест, лежащее на аналое Евангелие и икону. После этого атаман, ведомый приставами, выходит на середину круга и кланяется в пояс старикам и Кругу.

Старики и казаки кланяются в ответ на поклоны атамана.

Старейший из казаков трижды сечет его нагайкой по спине.

Приставы надевают на атамана мундир, один из стариков одевает атаману через правое плечо шашку, другой – повязывает через левое плечо полотенце (символы военной и хозяйственной деятельности; перекрещенные перевязи означат защиту правления атамана Христом). Представителем Атаманского правления вышестоящего казачьего общества (старейшим казаком Общества) атаману может вручаться булава (пернач) – символ атаманской власти. Вручающий может сказать несколько слов напутствия или приветствия атаману. Атаман, принимая пернач, целует его и трижды целуется с вручившим. Есаулец торжественно надевает на голову атамана головной убор – папаху, и командует: «Перед Атаманом шапки долой!»