М. Брызгалов - В Единстве – сила

Русская изба и печь.

Русские люди всегда обитали в суровых условиях северной природы. В холодной среде очень важно, какой у тебя дом, в каких жилищных условиях ты обитаешь. Теплое, быстро возводимое и надежное жилье – вот залог не только процветания, но и выживания. Дома же до недавнего времени повсеместно возводили в основном двух видов: кирпичные и деревянные. Одно из самых гениальных изобретений – это срубные дома.

Наверное, трудно найти что-то более русское, чем деревянная изба. Русь и Россия – неотделимы от понятия изба. Многие века наша страна была бревенчатой.

Изба с первого взгляда не привлекает особого внимания. Мимо нее обычно проходят, просто не замечая. Но при ближайшем рассмотрении она оказывается чудом, которым можно любоваться и восторгаться. С одной стороны она простая, в ней нет ничего лишнего, с другой – в ней есть все необходимое. Все гениальное просто.

Изба- колыбель наших предков: отцов, дедов, пращуров. В ней сочетается максимум уюта, тепла, удобств, при минимуме затрат сил и материалов.

Охраняя от суровых проявлений природы, изба оберегает духовный мир своих обитателей. Русский человек ее строил, украшал, совершенствовал в соответствии с традицией и собственными замыслами.

Вся западная антирусская литература, да и кино тоже, стараются принизить русскую избу, изображая её заурядной и бестолковой постройкой. И только человек с чистой душой может увидеть ее истинную красоту, свет, удобство, гармонию, совершенство и целесообразность.

Естественными строительными материалами на Руси издавна служили дерево и глина. И того, и другого было в изобилии. И то, и другое начали использовать в хозяйстве довольно рано.

Повсеместно возводились великолепные жилые постройки из дерева с резными наличниками и украшениями. Русское деревянное строительство – явление мирового масштаба, созданное трудом и гением настоящих мастеров. Древесина всегда была самым доступным материалом. Из нее строили все – от простых изб, дворцов, до подсобных помещений и крепостей. В летописных свидетельствах имеется много сведений об изящных ансамблях рубленых домов, с золотыми вышками теремов, которые являлись подлинными произведениями самобытного русского искусства. Постепенно, из века в век совершенствовался облик избы, усложнялась ее планировка, увеличивались размеры. Неизменной оставалась лишь ее конструктивная основа – сруб. В старину избы делались без единого гвоздя. Смотришь со стороны, и кажется, будто одно бревно сквозь другое продето.

Обычно русская изба служила двум-трем поколениям. Дерево дает особое ощущение жизни, связывая воедино человека и природу. Избой называли отапливаемый сруб в котором все жили одной семьей деды, отцы, сыновья, внуки. Хозяйственные постройки были собраны под одной крышей.

Изначально изба представляла собой бревенчатый сруб, частично уходящее в землю. Сама изба, представляла собой полуземлянку. В глубине избы располагался очаг. Полов не было, земляной пол поливался водой и подметался. Непосредственно при входе размещалась домашняя скотина. С веками изба совершенствовалась. Таким образом, характерной классической русской избой является срубный деревянный дом с духовой «русской» печью и двускатной крышей.

При изучении тагарской культуры Сибири археологами обнаружены наскальные рисунки домов и с гладкими стенами, и с полосатыми, т. е. глинобитных и срубных. «На хребте Бояры близ Минусинска имеются две писаницы, где изображены бревенчатые и глинобитные дома, а рядом с ними – колоколовидная кочевническая юрта, вероятно, войлочная». 50

Курганы тагарской культуры окружены четырехугольными оградами из каменных плит. Под курганными насыпями находятся ямы, в которые вставлены срубы. Умение делать такие срубы заставляет предполагать умение строить деревянные дома. Такое предположение совпадает со свидетельством Боярской писаницы.

Сру́бная культу́ра протоскифская или киммерийская археологическая культура эпохи бронзы (17-12 вв. до н. э.). Сформировалась на основе полтавкинской культуры. Распространена в степной и лесостепной зонах Восточной Европы и Средней Азии от Румынии до Туркмении и Прибалхашья.

Возможно, представители этой культуры упоминаются в «Авесте». В этой священной книге говорится: «И дал Я, Ахура Мазда, ему два орудия: золотую стрелу и золотом украшенную плеть… И прошло триста зим царствования Йимы. После этого пополнилась у него земля мелким и крупным скотом, и людьми, и собаками, и птицами, и красными огнями пылающими. Не находилось места для крупного и мелкого скота и людей… И направился Йима к свету, к полудню, против нити Солнца».