Сергей Рязанцев - Жертвоприношения наших дней

Нужно признать, что комфорт превратился для современного человека в ложного бога. В то, чему служишь, кому платишь, чего ищешь. И очевидно, что «берегов» это явление не имеет. Если сложно нажать клавишу калькулятора, если второй этаж представляется чуть не Эверестом для двух здоровых мужчин – дальше-то куда идти?

Для контраста приведём свидетельства из недавнего прошлого. Из воспоминаний бывшего министра обороны СССР, маршала Д. Ф. Устинова:

В беседах женщины ни слова ни обмолвились о трудностях.

Ни здесь, на этом заводе, ни на других не припоминаю случая, чтобы какая-либо девчушка обратилась с просьбой перевести её на более лёгкую работу.

А работали женщины в металлургических и даже кузнечных цехах.

В то время значительную часть работников составляли женщины: сварщики, формовщики, грузчики, крановожатые, не говоря о таких профессиях, как токари, слесари, фрезеровщики.

В году войны Устинов был наркомом вооружений СССР, изъездил всю страну, лично побывав на большинстве оборонных заводов. О воюющих мужчинах речь вообще не шла – война по определению тяжелее работы в тылу. Ветераны вспоминали, что марш-бросок на 1 000 или 1 5000 км даже не считался чем-то особенным. Обычный боевой приказ: прибыть из пункта А в пункт Б, расстояние между которыми 1 500 км, за 30 дней, расчётная скорость 50 км в день. За невыполнение (опоздание) – трибунал.

В толковании на слова апостола Павла: « их бог – чрево» ( Фил. 3:19), святитель Иоанн Златоуст пишет: « У одних бог деньги, а у других – чрево. Таковые не идолопоклонники ли, даже не хуже ли их?».

Попробуем приложить эту мысль к окружающей действительности. Кто такой язычник? Человек, поклоняющийся творению вместо Творца. Несмотря на неправильную веру, он всё же признаёт существование каких-то высших сил, с которыми его связывают некие отношения. Например, принесение жертвы богам или духам, в обмен на их помощь.

А неверующий? Это человек, не признающий ни Творца, ни творения. В духовном смысле это ступень более низшая, чем язычество. И несмотря на весь современный лоск, верование это ничуть не менее убого, чем у дикаря. Один стучит в бубен и просит духов леса об удачной охоте. Другой верит рекламе, например в том, что счастье заключается в приобретении нового телефона.

Чья вера более смешна?

И всё бы ничего, но ложные боги жестоки. Мы уже упомянули служение чреву, и пример жестокости этого бога (чрева) каждый день у нас перед глазами. Оглянемся по сторонам: вы обращали внимание, что практически не встречается действительно старых (70, 80, 90 и более лет) людей с избыточным весом? Старые люди почти все нормального телосложения, чаще даже худощавые. И живут себе, сохраняя активность до преклонных лет.

Человек же, служивший чреву, без конца что-то покупавший, готовивший, поедавший – как следствие, часто набирает лишний вес. А вместе с весом и массу заболеваний, от которых и умирает, часто не дожив до пенсии. То сердце, то давление, то инсульт, да мало ли болезней. Всю жизнь прослужил человек ложному богу, получив в награду лишь болезни и раннюю смерть.

Можно спроецировать этот общий духовный закон и на других ложных богов: работу, детей, комфорт. Десятилетиями строивший карьеру человек может потерять всё в один день, например, при смене собственника или банкротстве организации. Служившие своим обожаемым детям – в старости часто с удивлением обнаруживают себя в доме престарелых или просто брошенными в одиночестве.

Не лучше приходится и служителям комфортного бога.

Среди них не встретишь по-настоящему счастливых людей. Их характерным отличием можно назвать вечное недовольство. Если кнопки калькулятора разработаются и будут радовать лёгким ходом, найдётся что-то ещё, некомфортное. Может, дождь пойдёт. А может, вода в кулере закончится. И всё повторится сначала. В погоне за счастьем, которое видится в бесконечном комфорте – истинного счастья не найдёшь.

Это точно.

О клятве Гиппократа слышали, наверное, все.

Хотя бы о самой сути: « Не навреди».

Однако, вчитавшись в первоисточник, есть чему удивиться. Всего в одном предложении: « Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария» – содержится прямой запрет сразу всех видов абортов и эвтаназии.

Общественная дискуссия на эту тему в нашей стране ведётся уже не первое десятилетие. К глубокому сожалению, кроме Церкви, почти никто не пытается сказать хоть слово против абортов. После легализации в 1920 году для целых поколений это стало вполне обыденной медицинской процедурой.