Александр Бойко - Почему Запад не любит Россию

Огромная масса людей убеждена в том, что присутствие множества внешних раздражителей вызывает в человеке сложные внутренние ощущения, тем самым рождая сложную натуру с богатым внутренним миром и развитым интеллектом. Чем сложнее человек, чем он образованнее и культурнее, тем легче ему ориентироваться среди законов и правил окружающей реальности, т. е. внутренняя сложность приносит человеку пользу.

Из исторического опыта известно, что объективная реальность имеет свойство постоянно расти, расширяться и усложняться. Эту необратимую способность жизненного процесса человек называет прогрессом.

Прогресс же характеризуется технологическими новшествами, которые с одной стороны, как будто служат для облегчения и упрощения человеческой жизни, с другой стороны эту самую жизнь изменяют настолько, что к ней приходится приспосабливаться, осваивать и учитывать новые жизненные обстоятельства. Со временем к человеку приходит усталость, и он перестает обращать внимание на многие аспекты внутри изменившейся жизни, а нужно ведь идти вперед, нужно жить дальше и потому неизбежно приходится отказываться или не обращать внимания на вещи, которые устарели или мало отражаются на качестве жизни. При таких обстоятельствах становятся востребованными специалисты, которые знают, что важно, а что второстепенно и как нужно действовать в новых условиях.

Одним из таких специалистов стал хорошо известный западной цивилизации американский философ Ричард Рорти, названный величайшим философом XX века за то, что предложил, по мнению его почитателей, обоснованное видение будущих человеческих взаимоотношений и отношений человека с окружающим миром в условиях постоянно меняющейся ситуации.

"Философия будущего" по словам Рорти нацелена на использование разных философских течений внутри которых имеются прагматично-прогрессивные положения. В соответствии с таким подходом обязательно должно будет возникнуть принципиально новое сообщество и новая культура, под действием которых состоится новая реальность с определенным смыслом жизни, отвечающим требованию современности – очищенное бытие при котором можно будет мыслить и жить в мире без Бога, без истины и даже без самого человеческого человека. Некоторый новый вариант сверхчеловеческого разума, принадлежащего новому сверхчеловеку. Напрямую о сверхчеловеке в многословных интеллектуальных упражнениях Рорти ничего не говорится, но упоминание в его работах имени Ницше наводит именно на такую мысль, а утверждение о том, что «мир нужно не познавать, а овладевать им и изменять его» оставляет все сомнения относительно того в какую сторону автор клонит.

Веком ранее у Ницше сверхчеловек появился на фоне «Презрения к слабому и больному человечеству, языческого взгляда на силу и красоту, присвоения себе заранее какого-то исключительного сверхчеловеческого значения – во-первых, себе единолично, а затем себе коллективно, как избранному меньшинству «лучших», господских натур, которым всё позволено, так как их воля есть верховный закон для прочих». В. С. Соловьёв. Собрание сочинений. СП б., 1903. Т. 8.

У Ницше сверхчеловек становится победителем бытия в будущем при помощи открывающихся способностей разума и физического здоровья. У Рорти человек уже пользователь. Победа уже свершилась, технологии влияния на окружающий мир, на природу, на человеческое общество уже найдены. Важные категории, на которые опирался человек в прошлой жизни, становятся не нужными по причине потери ими смысла. Наука приблизилась к религии тогда, когда появился физический релятивизм. Истина стала безнадежно непостижимой. Наука стала такой же неопределённой, как и религия. По его мнению, познание непознаваемого бессмысленно. Бытие не нужно познавать, не нужно докапываться до истины, не нужно забивать себе голову бессмысленными вещами и не нужно по этому поводу проявлять беспокойство. Все проблемы рассосутся сами собой. Общество частью, которого человек является, если не решит возникшую проблему философского, нравственного или морального содержания, то обязательно устранит ее путем изменения значимости. Если какая-то проблема ничего не значит, то и решать ее нет никакого смысла. Ее нужно просто не принимать во внимание, а еще лучше забыть о ней. Таким образом, прокладывается путь новому прагматизму – извлечению максимальной пользы из того, что есть. Если в обществе присутствуют какие-нибудь убеждения, мешающие извлечению пользы – эти убеждения нужно изменить. Сделать общественный климат из враждебного благоприятным. Технологии для манипуляции общественным мнением существуют не для того чтобы их держать где-нибудь на пыльной полке, ими нужно пользоваться.