Вячеслав Лялин - Крестоносцы на Востоке, или Графы Эдессы

Таким образом, первый крестовый поход на Восток 1096 – 1102 годов, был очень удачным. Его итогом стало завоевание Иерусалима и создания в Палестине и Сирии, ряда христианских государств. Главным из них было Иерусалимское королевство, а также, созданное южно-итальянскими норманнами княжество Антиохия и франкские графства Эдесса и Триполи.

В начале, крестоносцы проводили активную наступательную политику, но со временем их агрессивный пыл угас. Силы крестоносцев были невелики. Находясь во враждебном окружении, им постоянно приходилось отражать натиск мусульман. Для удержания завоёванных земель, рыцари нуждались в постоянной военной помощи из Европы. Новые волны крестоносцев поступали в Левант в 1107 – 1108, 1128 – 1129, 1139 – 1140 годах. Это были небольшие отряды крестоносцев, служившие военной опорой франкским графам для борьбы с мусульманами.

Но к середине XI века натиск мусульман настолько усилился, что крестоносцам пришлось уступить многие владения. Постоянные усобицы среди франкской знати ещё более усугубляли и без того плачевное положение франков. После ряда тяжёлых поражений в 1144 году мусульмане захватили Эдессу, столицу самого крайнего анклав крестоносцев.

Это несчастье повергло в уныние весь христианский мир. Римская церковь призвала к новому походу на Восток. Настала очередь королей отправиться в крестовый поход. На призыв откликнулись король Франции Людовик VII, и Германский император Конрад III.

В 1147 – 1149 году состоялся второй крестовый поход на Восток. Главной целью крестоносцы избрали крупный город Дамаск. Однако овладеть городом не удалось.

Итоги второго крестового похода стали критическими для Эдесского графства, поставив точку на его возрождении.

После нескольких лет сопротивления к 1150 году Эдесское графство, первое государство крестоносцев на Востоке, было окончательно ликвидировано. Вдова графа Эдессы, с согласия Иерусалимского двора, продала те немногочисленные феоды, которые она продолжала контролировать после гибели супруга, Византии и перебралась в Иерусалим. Однако византийцам так же не удалось закрепиться в этом регионе. Уже через год византийские гарнизоны были вытеснены мусульманами.

Расположенный в северной части Приевфратского региона город Эдесса имеет древнюю историю. Город был основан в античные времена, после того, как в Малой Азии утвердились греками, во время успешных походов Александра Македонского (356 – 323 до нашей эры).

Своё название город получил от имени резиденции древних Македонских царей и стал важным пунктом в государстве Селевкидов, образовавшегося в 312 году до нашей эры, в Сирии, Малой Азии и Месопотамии после распады державы Александра Македонского.

После краха государства Селевкидов в 64 году до нашей эры, Эдесса стала столицей самостоятельного государства. Население царства составляли арамейские народы с большой долей армян.

В начале III века Эдесское царство вошла в состав Римской империи. После распада Римской державы, город оказался во власти Восточно-Римских императоров. Впоследствии это государство получило наименование Византии.

После утверждения в IV столетии в Византии Христианского учения, Эдесса стала одним из признанных религиозных центров. Однако в 641 году Эдесса попала под власть арабского халифата, что привело к угасанию христианства.

После четырёх векового господства мусульман, в 1032 году Эдесса вновь оказалась под властью Византийских императоров. Талантливый византийский военачальник, родом армянин, протоспафарий Георгий Маниак (умер 1043) отбил город у мусульман. Эдесса стала столицей отдельной византийской фемы.

Город был приграничным и поэтому окончательно установить своё господство в регионе византийцы не смогли. Эдесса часто менял своих властителей.

Сменивший Георгия Маниака, отправившегося в Италию, Лев Лепендрин, оказался неудачным военачальником. Он не смог сдержать мусульман, стремившихся вернуть Эдессу, и в 1036 году попал в плен и сдал город.

Господство мусульман длилось не долго. В 1037 года Эдесса была закреплена за Византией.

В это же время, в начале XI века, Византия подчинила Великую Армению. Однако византийцы были встречены армянским населением не как освободители от тирании турок-сельджуков, а как новые поработители. Во многом тому причиной были религиозные разногласия, армяне-метофизиты предпочитали союз с мусульманами лишь бы изгнать православных-греков.