Сергей Чекалин - Жили-были…

– «Справочная книжка по Тамбовской епархии 1876 год»;

– «Справочная книжка по Тамбовской епархии 1893 год»;

– «Историко-статистическое описание Тамбовской епархии 1911 года»;

– «Крестьянское движение в Тамбовской губернии. 1917-1918. Документы и материалы». М., РОССПЭН, 2003;

– Б.В.Сенников. «Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1923-1933 гг.». М., «Посев», 2004;

– В.В.Самошкин. «Хроника Антоновского восстания»…

В коротких рассказах о родственниках сравнительно часто будут встречаться повторы, которые я не редактировал, да и, думаю, что этого и не следует делать. Пусть эти фрагменты получатся как самостоятельные рассказики.

Как же хочется рассказать о многом! И в голове строятся цепочки событий, в которых мы сами были непосредственными участниками. Событий, связанных с другими людьми, которых мы никогда не видели и теперь уже и не увидим по известной всем причине, но о которых рассказывали наши родственники, и которые попали в наше генеалогическое древо.

Вот, например, вспоминается, что …

Или вот ещё один случай, который произошёл с …

А этот анекдот взят прямо из жизни семьи …

Или целая повесть о том, как встретились …

Об интересном тоже случае нам рассказывал …

И так далее и тому подобное. Всё вертится клубками в голове, но как же трудно это всё переводить в слова и предложения, собрать воедино. И не сделать этого обидно, потому что дальше уже и не сохранится практически ничего. Всё может просто навсегда затеряться, практически без всякой возможности хоть какого-нибудь восстановления. И так-то многое в этом изложении оказалось упущенным. Плохо ли, хорошо ли, но хотя бы удалось хоть что-то записать, крохи от огромного куска жизни нескольких сравнительно близких от нас по времени ветвей нашего рода.

Теперь, когда перо взялось, наконец, в руки, жалеешь о том, что не записал, когда это было возможно, более полных рассказов бабушки Веры (Чекалиной Веры Ивановны) о той давней жизни, а также рассказов прекрасной, просто замечательной рассказчицы и сказительницы, бабушки Тони (Черепенниковой Антонины Георгиевны). Она рассказывала, как пела песню. Больше всего можно жалеть о том времени, когда мы жили на Пятницкой в квартирах 13 и 14, когда Антонина Георгиевна больше с нами общалась и рассказывала о прошлом. Я вот сейчас, как наяву, слышу голос Антонины Георгиевны: «Стрешневы» (с ударением, если так можно выразиться, на букву «ш») – на мой вопрос о том, кто владел землями, на которых жили её предки в Тульской губернии в районе села Мокрый Корь (деревни Синиченки и Климовское). В прошлом, в царствование Екатерины Великой, село Мокрый Корь называлось Вязовое. Переименовано оно было по её указанию, даже и по приказу…

Кто загодя снарядил в путь из Польши в Россию примерно во второй половине ХVIII века братьев Выгловских? И всё это с тем, чтобы в степной части Тамбовской губернии, где они думали заняться сельским хозяйством, в ту пору случился неурожай. Можно полагать, что неурожай случился лишь для того, чтобы братья не уехали, а остались в России, чтобы их дети дали жизнь целым поколениям, к одной из ветвей которых относимся и мы.

Какая вожжа подхлестнула поехать одновременно тамбовского и архангельского помещиков (а то и не помещиков, а владельцев крепостных крестьян) в город (или какое-нибудь другое место), усадить их за карточный стол, из-за чего примерно в конце первой половины ХIХ века нескольким семьям крепостных архангельских крестьян, проигранным в карты тамбовскому помещику, пришлось переселиться на тамбовские земли? И как повезло нам, что потомок одной из семей, Чекалиных, посватался к той из Барановых, которая первой выйдет из избы.

Кто отклонил от наших дедов и отцов пули и осколки от бомб, мин и снарядов, чтобы эти деды и отцы увидели потом нас (но, к сожалению, не все деды увидели нас, не от всех были отклонены пули и осколки), а мы смогли появиться на свет и увидеть их и всё остальное?

Кто мог предсказать, какой дорогой пройдёт свою жизнь один из Иванов нашего рода, после того, как он будет приговорён к расстрелу во времена раскулачивания?

Кто надоумил вашего (прапрапра)дедушку Фролкина Егора Илларионовича и (прапра)дедушку Кузнецова Егора Ивановича переехать из деревни, находившейся в Каширском уезде Тульской губернии, в Москву? И вот появились вы, да, и как оказывается, не только из-за одного этого переезда?

Какая сила выбросила из окопа летом 1943 года вашего дедушку Колю (Меншутина Николая Николаевича) и тем спасла ему жизнь?