Алексей Салмин - Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 1. Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

Временная организация в форме временного цикла любой системы описана в китайской «Книге перемен» [19]. В качестве её упрощённого аналога мною предложен годовой цикл сна-бодрствования страны [11], в котором периоды централизации, аналогичные бодрствованию, в мае-августе будут сменяться периодами децентрализации, аналогичными сну, в сентябре-апреле. Предлагается в сентябре-декабре временно повышать зарплаты бюджетникам, кроме чиновников, а в мае-августе больше денег тратить на строительство социального жилья и капитальный ремонт домов [11].

Формализм китайской «Книги перемен» подходит для описания биохимического генетического кода. Я развил этот формализм для описания 64 психологических типов человека, которым соответствует 20 профессий [7, 16, 17], получив аналогию с формализмом «Книги перемен» и с 64 триплетами генетического кода и 20 аминокислотами. Таким образом, получилось, что люди аналогичны аминокислотам, запрограммированным в геноме. Но я думаю, что со временем будут получены и другие закономерности, поскольку членами общества и жителями страны являются не только люди, но и растения и животные, проживающие на её территории, так же как жителями организма являются аминокислоты, не запрограммированные в геноме, жиры и углеводы.

Со временем формализм «Книги перемен» будет распространён на территориальное описание отдельных цивилизаций и будет уточнена технологическая специализация отдельных губерний-земель-штатов-провинций и цивилизаций в целом [14]. Эта специализация не будет иметь абсолютного характера. Предметы специализации будут продавать на международном рынке только страны, договорившиеся со всеми странами о разделении труда, не специализирующиеся на данных продуктах страны будут их продавать только на внутреннем рынке. Со временем будет установлена аналогия между специализацией цивилизаций, органов организма и отделов клеток. Дифференцировка клеток сейчас в общих чертах описана. В качестве примера первого применения формализма «Книги перемен» к территориальной организации можно будет описать 32 пары ядер гипоталамуса в мозге человека.

Таким образом, многие простые процессы и структуры в странах, организмах, клетках организма и белках поддаются описанию с помощью формализма «Книги перемен». Но для распространения формализма на неживую природу и на сложные процессы и структуры, скорее всего, придётся создать более широкий формализм, учитывающий не 64 состояния, а около 100 состояний. Так, например, в таблице Д. И. Менделеева около 100 долгоживущих элементов. В коре больших полушарий человека около 50 пар цитоархитектонических полей [1]. Существуют попытки построить подобные системы для классификации биологических таксонов у Ю. В. Чайковского [4] и периодов формирования полезных ископаемых у Ю. М. Малиновского [5].

Описанный подход согласуется с подходом Моисеева В. И. о векторном анализе добра и зла, изложенным им в докладе на конференции «Диалог мировоззрений» в Нижнем Новгороде в прошлом году. Вячеслав Иванович, предложив векторы для описания добра и зла, не ввёл их размерность. В китайской логике добро и зло соответствуют светлому и тёмному началам, которые символизируются в «Книге перемен». То есть то новое пространство, которое открыл для российской и западной публики, Вячеслав Иванович, китайцам уже известно, но формализуют они его по-другому. Для согласования китайской логики и логики Вячеслава Ивановича я предлагаю размерностью векторов в пространстве добра и зла сделать единицу Си силы света канделу. Тогда можно станет количественно оценивать добро и зло и в сложных случаях рассчитывать их для решения споров и конфликтов. Когда сила света снизится ниже пороговой величины, можно будет её считать соответствующей тёмному злому состоянию вещества, клетки, организма, страны, цивилизации и любой другой системы. Когда сила света будет выше этой пороговой величины, её можно будет считать соответствующей светлому доброму состоянию системы. Надо иметь в виду, что пороговая величина силы света может отличаться у систем одного вида. Например, у сангвиников и холериков порог силы света выше, чем у флегматиков и меланхоликов. Та темнота, которую могут терпеть флегматики и меланхолики, сангвиников и холериков уморит. Кроме силы света можно ввести производные её величины: 1) яркость размерностью кандела поделить на квадратный метр, для описания распределения света в метрическом пространстве (эта величина уже введена в системе СИ), 2) сила духа, размерностью кандела поделить на килограмм, для описания распределения света по массе частиц, 3) сила развития, размерностью кандела поделить на секунду, для описания движения света во времени, 4) пассионарность, размерностью кандела поделить на произведение килограмма на секунду, для описания эффектов в истории и биологии, изначально описанных Л. Н. Гумилёвым [3].