Совет Алтайбек - Казахстан-Россия - тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

«1756. Ноябрь. – Указ императора Военному Совету об отпуске части пленных казахов и отправлению грамоты Аблаю с требованием захвата и выдачи Амурсаны.

21 год правления Цяньлун. Зима. 10 луна, бининь 178 . Милостивое освобождение пленных казахов и возвращение их на родину.

Высочайшее повеление сановникам Военного совета гласит:

Западная и Северная колонны войск сейчас уже отозваны. Уже передан приказ Чжао Хою решить вопрос об отряде для набегов на Аблая, дабы разбойники не находили нигде покоя. А также распорядиться, чтобы каждый отток 179 организовал оборону от казахов.

Всех пленных казахов, не имевших вины перед небесной династией, следует, сообразуясь с условиями, милостиво отпустить в родовые гнездовья. Это во всех отношениях глубоко растрогает казахский народ, что может привести их к выдаче изменника Амурсаны.

Составлена грамота Аблаю. Надо выбрать [среди пленных] умного, опытного человека для вручения [этой грамоты], выдать провиант на дорогу. Кроме того, следует передать атлас их родоправителям в подарок.

Получив настоящий указ, Чжао Хой должен дать приказ Казак-Сары 180 , Ниме 181 соответствующим образом исполнить его.

Если же [пленные] казахи уже розданы по оттокам, то не следует их выявлять и отправлять обратно. Надо только освободить жену Утубу. 182

Кроме того, как сообщил Юй Бао, Шуньдэна докладывал ему о давнем желании казаха Чаганбая-батыра 183 подчиниться нам. Повелеваем Чжао Хою расспросить Казак-Сары, Ниму и других. Если Чаганбай-батыр является важным человеком среди казахов, имеет искреннее намерение подчиниться нам, то приказываем среди освобожденных из плена [отобрать кого-либо] и передать ему высочайшее повеление [для Чаганбая-батыра]. Чжао Хой должен выполнить приказ надлежащим образом.

Повелеваем передать высочайшую грамоту казахам Аблаю, Ханбабе 184 и другим. В высочайшем повелении указать Аблаю и Ханбабе: «Разбойник Амурсана, предав нас, поднял восстание. Для осуществления небесного возмездия мы [император] приказали своим генералам возглавить войска для его поимки. Изменник, будучи в крайне безвыходном положении, прошел в ваши казахские пределы. Великая армия приблизилась к вашим владениям специально для того, чтобы захватить одного этого бунтовщика. У нас нет оснований иметь [враждебные] намерения против ваших подданных.

Мы уже раньше посылали послов с грамотами к вам. Получив наши повеления, вы должны соблюсти высочайшие принципы, захватить и передать нам изменника и бунтовщика. Как вы могли попасть в ловушку, воодушевиться таким ничтожеством, пойти на сопротивление великой армии? Вы дважды потерпели поражение от моей армии, покинули свои кочевья и разбежались кто куда. Вы сами накликали на себя беду тем, что легкомысленно последовали за изменником.

Ныне мы [император] издали приказ о выводе войск в связи с наступлением зимы. Офицеры и солдаты второй год подряд находятся в походе, [потому] приказали им временно отдохнуть.

Что касается преступления бунтовщика Амурсаны, то оно тяжелейшее [чрезмерное], и он решительно и неумолимо будет умерщвлен. В следующем году снова пошлем великую армию, чтобы добить его.

Вы, казахи, из-за этого коварного беглого раба будете уничтожены. Наше [императора] сердце этого не выдержит.

Прежде, во времена Галдан-Цэрэна, ваши владения притеснялись им, вы не имели сил оказать ему отпор. Ныне вся Джунгария подчинилась великой династии, полностью находится под нашим управлением. Снова сосредоточим там наши войска из Внутреннего Китая. Вы должны сами проанализировать обстановку [подумать, за кого можно держаться, не боясь].

Мы [император] являемся правителем Вселенной, ко всем относимся одинаково гуманно. Хотя ваши владения находятся в далекой глуши, не остановимся перед тем, чтобы сделать вам предостережение. И мы вновь предупреждаем вас, а кроме того, великодушно освобождаем из плена [ваших] людей. Когда вы получите наш указ, вам следует захватить и выдать изменника Амурсану, прислать своего посла. Мы непременно проявим щедрость, проявим особую милость и благоволение, чтобы вы пребывали в вечном мирном счастье. Подумайте о грозящих вам бедствиях [в случае непослушания], чтобы потом не терзались запоздалым раскаянием» 185.

«…В 1756 году китайские историки отмечают три решающих сражения между ополчением кочевников и маньчжуро-китайскими войсками. <���…> По их данным, во всех трех сражениях ойраты и казахи потерпели поражение, при этом намеренно не учитывалась обычная военная тактика кочевых отрядов: внезапное нападение и столь же стремительное их удаление в безбрежные степи. Это-то рассеивание кочевников после боя китайская официальная историография преподносит как поражение и отступление противника. 186 <���…>