Совет Алтайбек - Казахстан-Россия - тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

Для того чтобы вкраце узнать, что же происходило до этого обратимся к работе известного русского историка, евразийца Г.В. Вернадского (1887 – 1973) «Монгольское иго», написанной в 1913 году и опубликованной в 1925 году (Русский разлив. 2 том. ДИ ДИК Танаис. Москва.1996, С. 568 – 569).

Автор пишет:

«Из русских земель северо – восточная и юго – восточная Русь вошла на более продолжительное время в состав Улуса Джучиева. Другая половина Руси уже в середине XIV века оказалась под властью Запада. Хотя русские земли, вошедшие в состав Польского, Литовского и Венгерского государств, во многом сохранили свои культурные начала, но культуру национально – государственную они утратили.

Основное русло исторического процесса развития русской государственности пролегло не в западной, охваченной латинством, а в восточной, захваченной монгольством.

Восточные русские земли тоже вошли в состав государства иноплеменного – монгольского. Однако это государство была мировая империя, а не провициальная держава.

Эта империя не мешала внутренней культурной жизни своих частей – в том числе и земли Русской. Империя эта вела борьбу со своими западными соседями – Литвой, Венгрией, Польшей, – а эти соседи были как раз и неприятелями народа русского. Монгольско – татарская волна поддержала на своем гребне оборону русского народа от латинского Запада. Когда Монгольская империя окончательно распалась, прежняя часть, Улус Джучиев, Золотая Орда, продолжала традиционную имперскую политику борьбы с Западом.

Как и Москва, Сарай боролся с Литвой. Исторически роль Сарая в этом направлении была не меньше. Нападая на Литву, Сарай защищал этим русскую культуру даже тогда, когда политически враждовал с Москвой. В 1380 г. на Куликовом поле Москва в первый раз открыто выступила против Сарая – и устояла. Устояла ли бы она в эти же годы против Литвы без монгольской помощи – далеко не известно. Сильный Литовский князь Витовт расширял все больше на восток свои владения. Большой вопрос: без вмешательства Сарая в борьбу чем кончилось дело – укрепился бы центр русской государственности в православной Москве или в полуополяченной Вильне?

Сарай решил дело.

В 1399 г. рать Витовта потерпела на реке Ворскле страшное поражение от Едигея. После этого поражения Литва долго не могла оправиться; напор латинства на Восток с тех пор подорван. Историческое значение битвы на Ворскле 1399 г. не меньше, чем битвы на Ворскле же с небольшим 300 лет спустя (Полтава – 1709).

Битва на Ворскле 1399 г. – одно из величайших событий в русской истории, хотя в этой битве восточнорусские полки не участовали вовсе, а западнорусские – участовали на стороне Витовта.

Успехом Сарая исторически воспользовалась – Москва».

Что же происходило в тот исторический период на территории современного Казахстана? Проведем параллели.

О создании Казахского ханства в XV веке историк – исследователь, политический деятель и полководец Муххаммед Хайдар Дулати (1499 – 1551) в своей книге «Тарих – и – Рашиди» повествует так.

Мухаммед Хайдар Дулати

«После того, как в середине XV века хан Абулхайр [чингизид. Авт.] полностью установил свою власть над Дешт-и-Кипчак, некоторые султаны-проныры, выходцы из рода Джучи [старшего сына Чингисхана], предчувствуя от хана Абулхайра серьезную угрозу, задумали свергнуть его с ханского трона.

Такие известные личности, как Керей хан 3, султан Джанибек, некоторые другие султаны и их приближенные, устроили побег и небольшой группой добрались до Могулистана.

В это время власть в государстве Могулистан уже занимал Есенбуга-хан [чингизид. Авт.]. Приняв их с большим почтением, Есенбуга-хан выделил им одну из окраин Могулистана (низовье реки Чу и земли между реками Талас и Чу). Здесь беженцы находят хорошее безопасное пристанище, где и продолжали тихо и спокойно жить.

Керей и Жанибек

После того, как Абулхайр-хан покинул этот мир, в государстве узбеков возник раздор. Всякий, думая о своей безопасности и желая мирной жизни, находит прибежище у Керей-хана и Жанибек-хана, которых это усиливает.

Этих людей, оказавшихся оторванными от родных мест и находившихся некоторое время в состоянии разброда и шатания, назвали «казахами». Такое прозвище и сохранилось за казахским народом.