Алексей Столповский - Коммунизм как Дар Божий или как Царство Любви

Прежде всего распространение коммунистических отношений зависит от типа общества и количества личностных свобод в обществе.

Описанный выше конфликт интересов при распределении недостаточных ресурсов присущ обществу потребления, в котором основной целью является удовлетворение потребностей индивида. Главным источником развития общества является развитие именно потребностей. Желание каждого члена общества получать больше приводит к необходимости производить больше, желание получать в лучшем качестве приводит к необходимости к качественному развитию производства. В обществе потребления нет запрета на желания, наоборот, развитие потребностей может поощряться, потому что оно заставляет человека работать в том числе без внешнего принуждения. Но ограничения в потреблении неизбежны из-за превышения потребностей над возможностями производства. Решение этого конфликта в обществе потребления невозможно без внешней силы, которую можно назвать Государством. Государство устанавливает правила доступа к ресурсам, правила распределения ресурсов.

Способы, виды государственных ограничений на права и свободы удовлетворения потребностей человека могут быть разнообразными. Их можно по-разному классифицировать делить по разным свойствам. К. Маркс описал классовую теорию классификации общественных формаций, каждый может придумать свою классификацию взяв за основу свой набор наиболее важных для него свойств или параметров. Если брать за основу отношение человека к себе и обществу, то можно все общественные формации разделить на эгоистические или потребительские и альтруистические или коммунистические.

В эгоистичном или обществе потребления самым важным является вопрос удовлетворения потребностей каждого, отдельно взятого индивида. Каждый член общества заботится только о своей личной выгоде. Интересы и желания других членов общества его не интересуют. Интересами и желаниями других членов общества допустимо пренебрегать. Пренебрежение интересами других членов общества не является преступлением, это нормальное поведение. Сильный отбирает у слабого, это нормально, слабый сам виноват в своей слабости, ему не на что жаловаться. Слабый сам, добровольно пренебрегает своими желаниями в угоду желаний сильного. Несмотря на нарисованную мрачную картину такое общество, построенное на индивидуальном эгоизме, может быть процветающим. Каждый эгоистичный член общества потребления в процессе удовлетворения своих потребностей входит в конфликт с желаниями других членов общества в удовлетворении их потребностей. Конфликты могут носить жестокий, кровавый характер из-за полного преображения желаниями противоборствующей стороны, приводить к значимым потерям для всех членов общества. В этих конфликтах со временем вырабатываются правила совместного удовлетворения индивидуальных желаний. Стремясь с одной стороны максимизировать удовлетворение своих желаний и с другой стороны минимизировать собственные потери от действий других членов общества, обществом вырабатываются правила общественного поведения и распределения жизненных ресурсов. Если общество потребления найдёт способ распределения жизненных ресурсов при котором большинство членов общества получит возможность удовлетворять свои потребности, то через стремление каждого индивида к исключительно личному благу, общество в целом придёт к общественному благу. Важным в достижении общественного блага в потребительском обществе является уровень свободы каждого индивида. Чем больше личной свободы у каждого индивида, тем больше вероятность нахождения наилучшего компромисса между желаниями в удовлетворении личных потребностей. Каждый член общества потребления является активным, решающим звеном в процессе поиска общественного блага. Какие-либо внешние ограничительные надстройки над человеком заставляют его действовать, возможно неоптимальным образом, подчиняться чьей-то личной воле и исполнять не свои желания, а желания другого человека. Если принуждение является массовым, то и прогресс такого общества определяется личными качествами правящих членов общества, а интересы и потребности правящих членов общества могут противоречить потребностям большей части общества. Поэтому свобода, демократия, либеральные идеи являются двигателями прогресса общества потребления. Через поиск исключительно личного счастья общество в целом достигает счастья общественного. Чем меньше человек ограничен в поиске личного счастья, тем большего общественного счастья может достичь общество в целом, но путь к общественному счастью может потребовать большого числа жертв, так как поиск решения идёт через решение конфликтных ситуаций.