Мансур Нуриахметов - Мазхабы как правовые школы ислама - зарождение и развитие

Как указывает А. Ш. Исмаилов, «… арабам покорились многие народы, зачастую более развитые, чем они сами, в социальном и культурном отношениях, к тому же знакомые с хорошо разработанными юридическими системами Рима, Византии и Ирана. Поэтому перед мусульманскими правоведами в VIII в. со всей остротой встал вопрос об адаптации коранических основ, изложенных в Священном Писании и в Сунне, к новым условиям. Так начала развиваться исламская юриспруденция, в которой, кстати, ученые обнаруживают немало заимствований из латинской юридической терминологии в арабскую лексику. В вопросах правоведения известно несколько толков, или религиозно-юридических школ, отличающихся друг от друга по методам (принципам) интерпретации положений Корана и Сунны» 16 16 Исмаилов А. Ш. Мазхабы в исламе [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/mazhaby-v-islame .

Отсюда мы можем выдвинуть тезис о том, что генезис и формирование мазхабов имеет непосредственное отношение к научной сфере ислама. Как выше указано, речь идет об обосновании и применении конкретных методов при изучении Слова Всевышнего и Его Пророка Мухаммада. А методология представляет собой одну из самых важнейших компонентов науки. По нашему мнению, оппонирующими методами деятельности исламских алимов могут быть приоритет рационального или трансцендентного; анализа и синтеза; общего и единичного, и так далее. Обладая великим наследием древнегреческой философии Платона и Аристотеля, достижениями других наук, ученые мусульманства смогли творчески развить научную область уммы.

Древнегреческий философ Платон, как один из величайших мыслителей в истории человечества, в человеке видел душевное создание. Для него тело представляется как второстепенный компонент бытия личности. Поступки людей определяются позывами души, исходящих от диалектических противоположностей: «Лошади белой» и «Лошади черной». Разум людей выполняет роль ездового, стремящегося гармонично управлять ими.

Приоритет одной из частей души формирует три вида характера людей, на основе которых создаются общественные классы. По мнению Платона, верховенство «Лошади белой», олицетворяющего полученную от Высшей силы мудрость, благородство, милосердие, коллективизм, генерирует класс философов. Именно они, способные понимать стратегические нужды людей и методы их реализации, должны властвовать в социуме. «Воины-защитники» и «Ремесленники-работники» обязаны выполнять нормы общественной жизнедеятельности, исходящих от Идеи, как единственно высшей реальности бытия. Они, увлеченные черной стороной своей души, склонны следовать природным инстинктам. Без строгих законодательных норм большинство людей неспособны трансформировать животную часть души в «Лошадь белую». Эгоизм (нафс), гордыня, презрение инакомыслящих, приоритет алчности и иные черты твердо сидят в душах и сознании сотен миллионов, и без опоры на истинную веру во Всевышнего преодолеть их практически невозможно. История человечество это доказывает: как массы требовали в Древнем Риме «Хлеба и зрелищ!», так их души стремятся к этому в условиях информационного общества. Подавляющее большинство современных людей свободное время тратят в походах в магазины, перед экранами телевизоров и пропадают в социальных сетях.

Читать книги и размышлять, способна ничтожная часть общества, как это и было в Вечном городе. Эмоциональный призыв – «О времена, о люди!» безоснователен. Время идет вперед, а души людей по-прежнему зацеплены за свои низменные страсти и радости. Деньги и власть правили людьми в Древнем Египте и господствуют в современных социальных системах. Тем более, что нравственность все более активно трансформируется в мораль. Последнее же закрепляет возрождение природных инстинктов людей: начало перехода от традиционных брачно-семейных отношений к гомосексуальным и иным связям.

Правящие на Западе «Работники-ремесленники» по теории Платона не могут понять, что человек есть душа. Именно в этом величайшая трагедия современности, ибо вызывает закономерные кризисные явления в духовной сфере общества. Тем более, что подавляющее большинство людей незнакомы с теорией бессознательного З. Фрейда и К. Юнга. Простые обыватели уверены в том, что их разум определяет мысли, слова и поступки, потому что так и происходит. Действительно, ведь сначала проявляются наши мысли, которые далее реализуются в словах и делах. Поэтому люди живут ошибочным мнением, что все определяют сами.