Алексей Салмин - Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

Я попробую ответить на вопрос об аде, исходя из личного религиозного опыта. Возможно, я что-то неправильно понял, тогда пусть святые отцы меня поправят.

Одним из основных отличий мышления человека от мышления современных робототехнических и компьютерных систем является наличие у человека духовного зрения, или в иной терминологии интуиции, которое в быту проявляется как здравый смысл [3, 5, 21, 22]. Чтобы автономный от человека робот мог выбрать один из трёх предметов, один из трёх путей или один из трёх вариантов решения задачи, ему надо написать отдельную подробную программу, иначе он не справится с задачей. Человек же способен сам себе придумать критерии отбора или план, как найти информацию для правильного отбора, причём для каждой новой задачи это он способен сделать индивидуально. Причём человек может решать задачи выбора и другие задачи, не опираясь на свой предыдущий опыт, которого у него может и не быть для решения этой конкретной задачи. Интуиция может, например, выражаться в том, что, начиная логически или математически решать задачу, человек уже примерно представляет, как может выглядеть ход решения или даже окончательное решение. Духовным зрением обладают в меньшей степени, чем человек, и другие живые существа. Современные автономные роботы уступают в своей способности передвигаться даже таракану, который может быстро, убегая от опасности, выбрать оптимальный маршрут, в то время как роботу трудно пройти по комнате, не сшибив на пол предметы или не поцарапав мебель и стены [5].

Интуиция нужна в деятельности людей самых разных профессий. Так юрист, составляя новый закон, должен предвидеть ситуации его применения. Инженер, описывая своё изобретение, должен мысленно его представить с разных сторон в покое и в действии. Слесарь, отрезая вышедшую из строя деталь, должен выбрать оптимальное место и направление для разреза, прежде чем начнёт резать, чтобы не разрушить предмет обработки. Все эти действия невозможны без ясного простого видения предметов, с которыми работает человек, коим и является интуиция.

Если не углубляться в дебри, как устроена интуиция у человека, задуматься, как ею пользоваться, то есть два принципиальных подхода. Оба они основаны на постоянстве общей энтропии на Земле [12, 17, 18]. Общая энтропия – это количественная характеристика хаоса и порядка. Когда мы что-то создаём, занимаемся созидательным трудом, мы увеличиваем порядок в природе, при этом общая энтропия понижается. Когда мы что-то разрушаем, мы уменьшаем порядок в природе и увеличиваем хаос, при этом общая энтропия растёт. Благодаря постоянству общей энтропии на Земле [12, 17, 18], когда мы что-то создаём или строим, мы, понижая при этом общую энтропию, вызываем самопроизвольное стихийное её повышение в слабых местах для поддержания её постоянства, которое проявляется в виде катастроф, стихийных бедствий, аварий, поломок [12, 17, 18]. Но верно и обратное: когда мы занимаемся разрушением, повышая общую энтропию, для поддержания её постоянства возникают самопроизвольно понижения общей энтропии. Если такое разрушение происходит быстро, то и такие понижения общей энтропии происходят быстро. Разумеется, на нашем этапе развития общества такие быстрые понижения энтропии не могут выражаться в волшебном появлении из ниоткуда новых домов, новых изделий, вновь возникших людей или иных материальных предметов. Но это выражается в интуитивных актах – в появлении из ниоткуда в уме новых мыслей, которые, если они связные, являются способом понижения общей энтропии нашего мозга. Разрушать мы можем материальные предметы или мысленные образы, а также можем разрушать, причиняя зло и не причиняя зла. По последнему признаку интуиция делится на интуицию, основанную на добре, и интуицию, основанную на зле.

Алгоритм возникновения интуиции, основанной на добре, состоит из шести действий: 1) человек, применяющий добрую интуицию, должен настроиться на Святого Духа, 2) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществить безвредные разрушения в материальном мире или воображаемом мире, 3) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществлять целенаправленную физическую деятельность, желательно, с приложением дополнительных усилий, со старанием, 4) человек, применяющий добрую интуицию, должен упорно хотеть найти решение какой-то задачи или хотеть совершить какие-то действия, чтобы у него получилось, несмотря на неудачи или нестыковки, 5) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из близких ему людей (родственников, друзей, членов его команды) должен совершить доброе дело, 6) человек, применяющий добрую интуицию, должен побороться с грехом. Рассмотрим пункты этого алгоритма более подробно.