Георгий Горохов - Абрис облика будущего

Сам факт рождения человека природа обусловила необходимостью осуществления последовательности ряда разнесенных во времени коллективных актов при участии как минимум трех персон (первичного триумвирата), включая рождающегося ребенка.

Начиная с насекомых и заканчивая высшими животными, продолжение жизни является природной коллективной заботой каждого вида.

Для выполнения социальных функций природа не только предварительно наделила каждую персону триумвирата физиологическими особенностями, но и разделила между ними обязанности. При этом роли отдельных персон в триумвирате не взаимозаменяемы и социальные статусы различны (принцип разделения труда).

Потому социальный коллективизм является естественным состоянием взаимодействия персон в обществе.

Искусственно насаждаемые индивидуализм и феминизм разрушительно действуют на коллективизм и приводят к нарушению коллективной гармонии в триумвирате.

Естественно, в совокупности каждый триумвират (семья) индивидуален. Общественное выделение наиболее значимых индивидуальностей полезно для развития коллективов и общества в целом. Но в этом случае речь идет уже не об индивидуализме.

Поэтому служители индивидуализма не могут пожелать перехвата лозунга « Социальный коллективизм!».

Природа предопределила коллегиальность внутри триумвирата предварительным созданием суммарного самодостаточного объема функциональных и физиологических возможностей.

Для каждого члена триумвирата определены взаимонезаменяемые специфические функции.

Например, на момент после рождения отцу придана сила и забота о защите матери и ребенка от враждебных случайностей и воздействий. Матери приданы функции лактации – выработки молока для новорожденного и привязанности к нему. Ребенок наделен функцией прежде всего связующего звена триумвирата.

Но, самое главное, – выбором степени зрелости ребенка к моменту рождения природа ввела между членами триумвирата систему отношений «от ребенка по способности, ребенку по потребности».

Таким образом, коммунистическое состояние отношений внутри первичного триумвирата введено самой природой. Поэтому всякая социальная и общественная деятельность человека начинается с отношений юного коммунизма.

В поисках положения своей ниши в обществе, вступающий в жизнь ребенок (юноша), аналогично последовательному процессу своего формирования в утробе матери, относительно быстро минует все предлежащие формы организации общества, кроме современной ему.

Соразмерно уровню морального, материального, физиологического и умственного развития обстоятельства текущего момента позволяют индивидууму опускаться из коммунистической ниши по иерархической лестнице общественных формаций. Часто случайность играет основную роль в занятии ниши на одном из уровней низших формаций развития человеческого общества. Глубина опускания зачастую в большей степени зависит от меры стремления индивидуума к знаниям. Большинство людей оказывается людьми с отложенным на будущее в юности образованием. Наиболее сметливые из них постепенно одолевают путь возвращения в окрестности коммунистической формации, занимая последовательно все выше размещенные ниши. Поэтому в современной общественной формации единовременно присутствуют персоны, использующие отношения как прошедших, так и будущих формаций. Юный коммунизм ближе всего молодым. Для них жизнь в коммунизме – социальная мечта.

Поскольку технический прогресс как единственный источник повышения уровня социального обеспечения трудящихся требует прогресса и в общественных отношениях, совершенно необходимо обрисовать облик будущего политического и общественного устройства общества ближайшего будущего. Конечно, будущее больше всего должно соответствовать мечте молодых.

Однако облик будущего должен быть обоснован опытом прошлого, обобщенного теорией. Только в этом случае облику будущего можно доверять.

Агитационная составляющая партийной работы в период подготовки самих агитаторов теряет большую часть результативности на стадии толкования понятий – определений. Что кроется за короткими словами, например, «теория», закон «отрицания, отрицания» закон «перехода количественных изменений в качественные», «полный социализм» и т. п.