Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

48

Однако это как раз-таки то некоторого рода искусство, что столь неимоверно фактически доверху переполнено лучезарно изощряющейся патокой более чем вездесуще приторной слащавости, подчас разом затем и вытравливает из самых глубин человеческого сознания фактически издревле в нем имеющейся дикий хаос, да только чисто внешне, а вовсе не глубоко изнутри…

То есть именно как раз-таки шлифовке чисто внешних форм сознания ныне и предается весьма вот и впрямь до чего еще максимально первостепенное значение…

А между тем внутри каждого сосуда мысли и сегодня точно также кипит фактически тот же самый набор древнейших страстей.

А культура сегодня вполне всерьез занята никак не их изощренно суровым укрощением, а разве что самым до чего еще только весьма умиленным распылением истинно так вездесущей ангелоподобной сердечности разве что чисто внешнего благочестия.

И все это к тому же явно предназначается только для избранных, а для всего того остального общества главным критерием, как и во времена суровой первобытности, так ведь и остается одна лишь самая беспрестанная добыча и собирательство.

И те самые более чем простые граждане о лучшем и светлом почти и не думают, поскольку все их сознание занимает один только быт и точка.

Причем тех людей ни на что другое нисколько так вовсе явно не перенаправишь, зато им и вправду можно было довольно-то многое сколь еще слащаво наобещать, а именно что быть уж всему тому, само собой разумеется, фактически как-никак именно что попросту завтра.

Причем те, кто всячески весьма старательно вычистил самих-то себя от всей грязи окружающей жизни, никак так не смогут отговорить народ не идти по этой до чего узенькой и скользкой тропинке совсем ведь разом вертикально вверх.

Причем движение это будет совершенно так вовсе ведь мнимое…

Поскольку серой толпе всегда еще окажется разве что только под силу и впрямь одолеть один лишь тот истинно на редкость пологий никак уж совсем до чего ведь и впрямь нисколько небыстрый подъем.

Причем в этом деле именно воспитание и есть как раз-таки тот весьма уж наиглавнейший фактор, всеобъемлюще формирующий всякое новое человеческое сознание.

Однако современное общество никак пока не намерено на деле, а не на словах действительно же перевоспитывать всякого простого обывателя в духе любви к высоким материям, поскольку тогда им, ясное дело, станет на редкость уж посложнее бессовестно манипулировать.

А между тем кое-кому и поныне сколь явственно надо с точностью той истинно величайшей легкостью весьма и весьма и впрямь совсем этак до чего нахраписто управлять буквально вдоволь по всех нашу душу имеющимися социальными механизмами.

Поскольку все то общество, именно что вне всяких сомнений до чего еще весьма уж основательнее разом тогда потребует несколько ведь вовсе иного к себе отношения.

Ну а заодно и начнет оно тогда вполне и вправду осознавать всю полную несуразность нынешнего своего обустройства, при котором вся власть во всем мире сосредоточена в руках кучки олигархов, чье крайне неповоротливое сознание никак не ищет какой-либо достаточно надежный и спасительный выход из явно так давно устрашающе назревающего экологического кризиса.

Ну а, кроме того, весьма ведь громоздкое техническое развитие без какого-либо вполне этак соответствующего подстегивания со стороны внутренней и при этом истинно со всех видимых сторон изящной культуры всенепременно еще, в конце концов, всех нас до чего еще явственно выведет именно что на тропу войны со всей вселенной.

И победителям, вполне последовательно и старательно изничтожившим весь озоновый слой, затем обязательно как-никак еще предоставится самая что ни на есть весьма прискорбная участь диких же окаменелостей в некогда затем древних геологических слоях матери-земли.

Мировоззрение тертое и перетертое в поисках всяческих материальных благ имеет форму до самых дыр же облезлой, видавшей виды ресторанной скатерти, и в этаком виде оно не золотой век, а куда скорее век золотушный, не дай только Бог на всех нас и впрямь разом вскоре более чем нездраво весьма верно накликает.

«Святое потребление», как принцип славного существования, в том числе и во благо всех тех грядущих людей ни в чем и близко совершенно ведь не сгодится, как некая верная формула вечного процветания рода людского.

Поскольку как раз-таки нечто подобное и окажется той еще явной вот истинно гигантской ловушкой, в которой все человечество всенепременно увязнет, и если не головой, то, по меньшей мере, одной из своих бесчисленно длинных «оконечностей».