Эрик Котляр - Звезды МУРа. Золотой век московского сыска

Один только раз он попытался стать человеком, когда вдруг увидел понравившуюся девушку. Но скользкая дорожка, по которой он шел всю жизнь, так его и не отпустила. Выбирай — или ты нормальный парень, вызывающий интерес у девушек, или насилующий их маньяк. А вот флиртовать и насиловать не получится. Тут уж точно дорога дальняя, хоть с бородой или без неё.

Новые времена, новые понятия. Преступный мир всегда тянулся за государством и старался ему подражать. В своей организации криминальных структур, в процедурах посвящения в воровской сан с рекомендациями претендента от заметных деятелей воровского движения. В периодических съездах и пленумах главарей крупных преступных объединений, во время которых вырабатываются решения и правила общей воровской практики, выносятся приговоры нарушителям и, наоборот, ставят в пример братве прилежных и способных последователей свода воровских законов. Заслушивают отчёты «положенцев» и «смотрящих» и внимательно сохраняют баланс «воровского блага» как в местах заключения, так и в региональных филиалах, отданных под слово доверенным авторитетам.

Сегодня сохранить выработанную годами конституцию воровской жизни стало трудно. В криминальную деятельность России буйно вторглась этническая преступность со своими национальными и религиозными представлениями о чести, долях, поведении и, главное, полным отрицанием пирамиды правил, принятой и разработанной в России, ещё так называемыми «нэпманскими ворами»…

Проблема российских (славянских) преступных организаций уперлась в соперничество этнических пришельцев с хозяевами территорий. В этих схватках ресленговый крен на стороне этноса. В новой жизни продажность и сговорчивость местного чиновничества помогают этносам легко находить язык подкупа.

При коммунистах российское воровское сообщество чувствовало себя вольготней. С советской властью легче было разговаривать, даже не предлагая деньги, а оказывая услуги правоохранительным органам. И хотя это каралось и осуждалось на вселенских сходках, все прекрасно понимали общую выгоду сторон.

У новой монетарной власти понятие общественного порядка заменили деньги. И этническая преступность, интеллектуально неразвитая, но национально-традиционно почитающая культ денег, несмотря на божеские заповеди, системно вписалась в коррупцию российской элиты.

Приближая этнические кланы, российское чиновничество стало отдалять от себя представителей славянских сообществ. Говоря языком Троцкого, образовались «ножницы». Они немедленно привели к ожесточенным схваткам.

У пришельцев глубокие банковские (свои же этнические) связи, что и гарантирует их признание в коррумпированных кругах власти, и, главное, общаки этноса вкупе превосходят авуары славян. Славяне в последнее время, опять же подражая государству, начали смешиваться с представителями этнического криминалитета.

Кульминацией возникшего калейдоскопа противоречий было демонстративное убийство Иванькова. Славянам брошен откровенный вызов. Поспешно проведенные подпольные советы делегатов славянских группировок всей России выработали новую стратегию поведения. Одной из ипостасей этой стратегии стало открытие архивов, которые, как оказалось, ведут особые летописцы («монахи» тайного воровского ордена). И это тоже своего рода подражание современному государству.

Только при этом преследуются разные цели. Государство, раскрывая сегодня засекреченные архивы КПСС, пытается по задумке инициаторов очернить советскую историю в глазах общества… А воровской мир на примере своей истории доказывает, что межклановая война между славянами и этносами имеет давние корни. И в этом звучит нечто вроде упрека современной власти в предательстве родных интересов. Мол, раньше такое не допускалось. Научный метод, однако.

Не принимая во внимание цель такого рассекречивания подпольного архива славянских воров, надо отметить, что они содержат малоизвестные факты, представляющие интерес для оперативных служб, а также для тех исследователей криминалитета, которые подробно изучают воровское движение в России.

Широкому читателю будет интересно узнать, как круг руководителей советского государства (на новоязе «элита») сходился с верхушкой преступных сообществ и, таким образом, воровская аристократия проникала в высший свет страны, получая уникальную возможность решать свои вопросы с помощью высокопоставленных протеже.