Александр Богатырёв - Воспоминание о будущем (СИ)

Кстати, обратите внимание на то, что против этой схемы многие будут возражать именно по причине крайней затруднительности получения подобной "халявы"!

Интересно, что большинство людишек подобного сорта, по моим личным наблюдениям, как раз и защищают с пеной у рта современные порядки из боязни потерять иллюзию возможности когда-либо паразитировать на других. Заметьте! Не возможность, а иллюзию! Ведь те, кто имеет, в таких дискуссиях не участвуют — они довольны. А все остальные идейные защитнички, на самом деле — лузеры… Им мало что светит — все "хлебные" места давно забиты и зарезервированы за "своими". Вот и остаётся им лишь радужная мечта о Большой Халяве, как морковка для осла… За которую (мечту) они готовы биться насмерть… Грустно.

Ну и само собой, чтобы система работала, надо не только уравнять статусы профессий, но ещё и позаботиться об обеспечении защиты этого всего Правом, когда на уровне Закона будет чётко прописана недопустимость паразитирования одного человека на других. Паразитирования в любом виде, в любом качестве и на ком угодно. Каждый должен трудиться, а не паразитировать на своих же собратьях.

Вот и нужно для того, чтобы решить вопросы высокого уровня преступности, наркомании и нищеты, решить вопросы "ячейки" почитаемой профессии для каждого человека. Профессии должны быть равны по статусу. Не должно быть каких-то "особенных" выделенных мест и профессий. А это значит, что не должно быть какого-то серьёзного различия в почёте шахтёру и министру, не должно быть серьёзных различий между целыми классами профессий и сословий. Ну и тем более, не должно быть выделенной касты людей, обладающих всем, в ущерб другим.

С одной стороны — человек имеет возможность стать всем, но с другой стороны — "уравниловка". Человек имеет возможность получать по труду, столько, сколько никто не может, а с дугой, опять "уравниловка" — для этого совершенно не обязательно быть банкиром или министром — профессии равны. Были бы голова и руки на месте, а остальное придёт как результат приложенных усилий. Кто-то скажет: "Всё это замечательно! Но как сделать это самое "уравнивание статусов профессий"?". И будет прав. Давайте думать дальше.

Вы никогда не задумывались, над тем, какую скрытую смысловую нагрузку несут некоторые типичные рекламные шаблоны? А ведь там, кладезь полезной информации.

Чисто русский шаблон — хозяюшка, рекомендующая кому-то очень удобный и полезный товар, восточный шаблон — джин, являющийся и исполняющий желания. Англосаксонский — маленькие человечки, которые являются по первому зову и исполняют насущные желания, или вообще невидимы, но тщательно и добросовестно исполняют свою задачу, по облагодетельствованию Хозяина.

Хозяюшка в русской рекламе отображает весьма серьёзный стереотип поведения любого представителя русской культуры — содружество и взаимопомощь.

Выражается он очень просто: если ты нашёл что-то, что серьёзно облегчит жизнь любому человеку — немедленно поделись этим открытием с остальными! Не будь жлобом! Ты помог — тебе помогут.

И так было. И так пока что есть и поныне среди серьёзной части населения нашей многострадальной страны. Мало сказать, что данный стереотип откровенно АНТИКОНКУРЕНТНЫЙ… Но что же являет нам стереотип англосаксонский?

(опустим из рассмотрения стереотип восточный, арабский — не они на нас ныне напали).

А представляет он нам стереотипы крайне мерзкие для представителя русской культуры — взаимоотношения "Господин-раб", причём раб, на уровне бессловесного скота.

Откуда такое? И чем оно нам грозит?

Когда-то, давно в Англии начали строить капитализм. Началось всё, если вы школьный курс истории не забыли, с "огораживаний". При этом, огромная масса людей оказывалась согнанной со своих участков и без средств к существованию. Мало того! Они вынуждены были скитаться по дорогам "старой доброй Англии" в поисках заработка и пропитания. Но против них, в это же самое время, действовал изуверский закон, по которому любой "бродяга" или бродяга подлежал казни на том самом месте, на котором его поймали.

На перекрёстках дорог выросли "леса" с повешенными. И вешателей совершенно не волновало, что многие из повешенных были, в сущности, вынужденными бродягами. Были вполне добропорядочными людьми, крестьянами. А бандитами не были.

Кто успел добежать до городов, стремились как можно скорее попасть на работу на создаваемые мануфактуры. И согласны были они на любую работу на любых условиях.