Михаил Зыгарь: Империя должна умереть

12. Гиппиус З. Н. Синяя книга. Петербургский дневник 1914–1918. Белград, 1929.

13. Гиппиус З. Н. Собрание сочинений в 15-ти томах. М., 2016.

14. Дневники императора Николая II. 1894–1918. Том 2. 1905–1918. Часть 2. 1914–1918. М., 2013.

15. Зензинов В. М . Из жизни революционера. Париж, 1919.

16. Известия. 2 мая 1917.

17. Керенский А. Ф. Потерянная Россия. М., 2014.

18. Князев Г. А. Из записной книжки русского интеллигента за время войны и революции 1915–1922 гг. // «Русское прошлое». 1991. № 1.

19. Лукомский А. С. Воспоминания генерала А. С. Лукомского. Берлин, 1922.

20. Рафаилов М. О критике и догме, теории и практике. М., 1906.

21. Милюков П. Н. Воспоминания. 1859–1917. М., 1990.

22. Никитин Б. В. Роковые годы. М., 2007.

23. Нокс А. Вместе с русской армией. Дневник военного атташе. 1914–1917. М., 2014.

24. Партия социалистов-революционеров. Документы и материалы. 1900–1907. М., 1996.

25. Партия социалистов-революционеров. Протоколы Второго (экстренного) съезда Партии социалистов-революционеров. СПб., 1907.

26. Партия социалистов-революционеров. Протоколы Первого съезда Партии социалистов-революционеров. СПб., 1906.

27. Партия социалистов-революционеров. Протоколы Первой общепартийной конференции П. С.-Р. Август 1908. Париж, 1908.

28. Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов в 1917 году: протоколы, стенограммы и отчеты, резолюции и постановления общих собраний, собраний секций, заседаний Исполнительного комитета, Бюро Исполнительного комитета и фракций, 27 февраля – 25 октября 1917 г. Под ред. Гальпериной Б. Д., Старцева В. И. СПб., 1993.

29. Письма Азефа. 1893–1917. / Сост. Павлов Д. Б. М., 1994.

30. Потресов А. Н. Речи Церетели // Посмертный сборник произведений А. Н. Потресова. Париж, 1937.

31. Правда. 30 января 1924.

32. Протоколы заседаний ЦК Партии социалистов-революционеров (июнь 1917 – март 1918) с комментариями В. М. Чернова // Вопросы истории. 2000. № 7–10.

33. Русанов Н. С. В эмиграции. М., 1929.

34. Савинков Б. В. Воспоминания террориста. М., 1991.

35. Суханов Н. Н. Записки о революции, М., 1991.

36. Троцкий Л. Д. Собрание сочинений. М. – Л., 1924–1927.

37. Церетели И. Г. Воспоминания о Февральской революции. В 2-х тт. Париж, 1963.

38. Церетели И. Г. Речи, выступления, доклады, статьи. 1907–1946 // Дан Ф. И., Церетели И. Г. Два пути. Избранное. В 2-х частях. Часть 2. М., 2010.

39. Церетели И. Г. Речи. Париж; Тифлис, 1917–18. Т. 1–2.

40. Чернов В. М. В партии социалистов-революционеров. Воспоминания о восьми лидерах. СПб., 2007.

41. Чернов В. М. Великая русская революция. Воспоминания председателя Учредительного собрания, 1905–1920. М., 2007.

42. Чернов В. М. Записки социалиста-революционера. Берлин; Петербург; Москва, 1922.

43. Чернов В. М. Личные воспоминания о Г. Гапоне // За кулисами охранного отделения. С дневником провокатора, письмами охранников, тайными инструкциями. Berlin, 1910. С. 142–173.

44. Чернов В. М. Перед бурей. Нью-Йорк, 1953.

С формальной точки зрения в «Определении» Синода слово «отлучение» не употреблялось. Однако все современники Толстого восприняли решение церкви именно так.

Крайне распространенное явление – российские чиновники и в XXI веке уверены, что они знают, чего именно хочет народ, и могут говорить от его имени. Этой уверенности им добавляют соцопросы – например, используемые в администрации президента так называемые закрытые опросы ФСО.

Участие мировой общественности в судьбе российских борцов с режимом станет долгой традицией. Освободить или смягчить приговор заключенным западные политические и культурные деятели будут просить и в советские, и в постсоветские годы. Один из последних примеров – дело Pussy Riot.

Слова Победоносцева поразительно точно совпадают с российской телевизионной пропагандой начала XXI века, утверждающей, что демократии не существует, западные страны ее только имитируют: во всем мире выборы подтасовывают, политиков и суды коррумпируют, полиция жестоко подавляет демонстрации и никаких демократических ценностей не существует. В это верят многие россияне и, весьма вероятно, большинство российских чиновников.

Спустя сто лет Русская православная церковь тоже абсолютно несамостоятельна: несмотря на формальное отделение церкви от государства, она, по сути, функционирует как государственное ведомство, подконтрольное администрации президента.

Удивительный контраст с началом XXI века – через сто с лишним лет после описанных событий побои и пытки в российских тюрьмах никого не шокируют. Они не воспринимаются как средневековая дикость, власти не пытаются с ними бороться, попытки единичных представителей гражданского общества что-то изменить в российской карательной системе пока безуспешны. В обществе существует негласный консенсус, что жестокое обращение с арестованными и заключенными – это норма и неизбежное зло.