Вадим Кирпичев: Россия на краю эры. Как на самом деле устроен мир и смысл истории

Базовая идеология, вера – политеизм, вера в богов-олимпийцев.

Объединение ойкумены как предпосылка смены эры

Развитие эры за пределы базовой веры в итоге отрицает саму эру. У Древнего Рима тоже был свой конец истории. Чтобы добраться до него, римлянам пришлось почти восемь веков провести в трудах и сражениях. Вот только триумфальный конец истории по-римски оказался концом римской эры и началом эры уже совсем иной. Вот и докажем, что любой конец истории есть на самом деле начало новой эры.

Мы еще не раз вспомним идею Фукуямы о конце истории. Триумф США в холодной войне, поражение СССР и сброс его обломков в периферию глобального американского мира и стал концом истории, торжеством либеральных глобализаторов, венцом их мирового господства.

Но свой триумф и свой конец истории был и у Древнего Рима. Только его современники тогда и представить себе не могли, что конец истории, это историческое торжество Рима, на самом деле означает финал римской эры и начало эры новой, постримской.

Вспомните, в чем был смысл всей истории Древнего Рима? Вечный город был объединителем, и в этом заключалась его функция, смысл и предназначение.

Что именно объединял Рим?

Средиземноморье. Средиземное море являлось водным межконтинентальным мостом, который связывал восток и запад, юг и север, поэтому владетель Средиземноморья был и владыкой ойкумены.

По этой причине Рим еще позволял существовать периферийным сухопутным царствам, а вот с Карфагеном вел борьбу не на жизнь, а на смерть. Карфаген мешал доминированию римлян над Средиземноморьем, был камнем преткновения на пути к мировому господству, глобализации, поэтому и «Карфаген должен быть разрушен». А вернулся я к судьбе Карфагена по той причине, что и России сейчас Запад готовит схожую участь.

Римский мир или Августов мир – это и есть «конец истории» по-римски. Начался он с правления Октавиана Августа в 27 г. до н. э. и продолжался около двух веков. Императорская вертикаль покончила с демократией и гражданскими войнами. В державе на двести лет воцарился мир и покой. Жесткое римское право довело рабовладельческий строй до максимальной эффективности. Границы империи замыкают Средиземное море со всех сторон. Конфликты вспыхивают только на периферии державы, в ходе которых Рим получает свежие партии рабов. Все крупные конкурирующие царства разгромлены.

Конец истории? Без сомнения. Аналогия с нашим временем напрашивается.

В первом веке до н. э. Рим сотрясали гражданские войны. Это аналог нашего двадцатого века – века мировых войн, холодной войны, разгрома основных империй и держав, противостоящих либеральному Западу. И к этому сравнению мы еще не раз вернемся и снова убедимся, что нынешнее время удивительно напоминает переломную эпоху Цезаря, Октавиана Августа и Иисуса Христа.

А что предшествовало Августову миру? Почему стал возможен конец истории по-римски?

Только что (III – II века до н.э.) Рим провел Великие завоевания, прирезал к своим владениям десятки царств, покорил многие народы и окольцевал своими легионами Средиземное море. В эпоху Великих завоеваний ойкумена превратилась в глобальное Средиземноморье. Но республиканская форма правления плохо сочеталась с разноплеменным Римом – новым, античным Вавилоном. В многонациональной державе нет единства элиты, поэтому ей требуется император. Так Рим республиканский становится Римом имперским. Но перемены в политике влекут и перемены в религии. Если полиэтнической державе подавай жесткую вертикаль, то сама вертикаль нуждалась в абсолютном, едином, монотеистическом Боге. Фронда богов-олимпийцев никак не подходила империи. Единовластие порождало единобожие. С абсолютным Богом имперское устройство Рима приобретало вселенскую стройность. На земле правит один владыка Рима. На облаках – единый владыка мира. Один император на земле, один Бог на небе.

Политическим революционером, осознавшим неизбежность имперства, был Цезарь. Религиозным революционером, сделавшим единого Бога достоянием всех народов, стал Иисус Христос. Один распят, другой зарезан, но их идеи в Риме победили. В начале IV века Константин Великий делает христианство государственной религией державы. Рим и Бог нашли друг друга. В итоге мы получили наднациональную мировую религию и смену эры.