Николай Векшин - Переосмысление перманентных парадигм (сборник)

В 2012 году, прочитав книгу Виктора Пелевина S. N. A. F. F.«о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах лётного мастерства», я подумал, что этот роман ещё и остро социальный. Недавно, перечитав эту книгу, я осознал, что утопiя (так указано на титульной странице) во многом оказалась пророческой. Удивительно, но факт. События романа происходят в очень далёком будущем где-то на Уркаiне (прямое указание на Украину), где живут урки или по народному орки. Орки в большинстве своём наивны, примитивны, грубы и малообразованны. Патриотичны до идиотизма. Почти ежегодно они воюют против биг-бизовцев, которые живут где-то в небе. Причем, войну инициируют бигбизовцы (войну на Украине в 2014 году спровоцировали российские ФСБэшники и местные анархисты), снимая все события на киноплёнку (летом 2014 года журналистов и телекамер в районе боевых действий было больше, чем солдат). Вообще война затевается именно для киносъёмки. Фильмы – снаффы – служат одновременно источником дохода и информации. Верхушка орков это ставленники биг-бизовцев. Верхушка отмывает заработанные маниту (ассоциация с money ) в Лондоне, который находится в пространстве Биг-Биза. Самые кровопролитные сражения происходят на Уркаiне вокруг кургана под названием Оркская Слава (невольно вспоминается героический городок Славянск Донецкой области). Причем, кровь проливают орки, а на стороне бигбизовцев воюют биороботы. Все мельчайшие детали сражений снимаются на киноплёнку с самых разных ракурсов сотнями операторов, управляющими своими летательными аппаратами с помощью пультов прямо из дома. Правители орков и бигбизовцев делят бабло, то ссорясь, то мирясь. Киномафия и пропагандистские СМИ кормятся на этом. Два родственных народа враждуют и презирают друг друга. Каждая война, как ни странно, заканчивается победой орков, хотя в техническом отношении бигбизовцы намного сильней и могли бы давным-давно стереть Уркаiну с лица земли (не странно ли, что ФСБ-совец Гиркин, возглавлявший ополчение под псевдонимом Стрелков, умудрялся отступать, не смотря на хорошее финансирование и поставку военной техники российскими олигархами). Но они этого не делают: им нужны снаффы про войну и секс. Секс – второй, не менее важный, источник доходов. Порнобизнес не просто легален, он имеет статус государственной культурной программы. Ебля (да простят меня дамы за грубое слово, но Пелевин его употребляет многократно и вполне уместно; кстати, возникает ассоциация с городком Дебальцево Донецкой области) это то, ради чего живут и орки, и бигбизовцы. При этом орки занимаются примитивным первобытным сексом, поставляя Уркаiне новых солдат и шлюх, а бигбизовцы культивируют отношения, называвшиеся когда-то нетрадиционными.

Сожительство с сурами (биороботами) и однополые браки – вот их стиль жизни. Для пополнения своих рядов им приходится брать детей у орков. СМИ и киномафия бигбизовцев являются опорой компьютерного бога Маниту, имя которого совпадает с названием денег. Вот такой «прелестный» мир, согласно пророчеству Пелевина, воплощается в реальность буквально на наших глазах.

В 1968 году издательство « University of California Press » опубликовало книгу Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана». Книга сразу стала бестселлером, как и все последующие – про природные наркотические вещества, галлюцинации, мистику и шаманизм. Многомиллионные тиражи сделали Кастанеду миллионером. Как известно, широкая публика дюже падка на низкопробную художественность и лженаучную науку. Действительно, прочитав недавно «Учение», а также продолжение – «Особую реальность» – я поразился чрезвычайно низким качеством сих нашумевших опусов. Осилил я их с трудом, преодолевая зверскую скуку. Мой интерес в ходе чтения угас столь быстро, что после сотой страницы пришлось героически бороться с дремотой. Я так зевал, что аж сводило скулы. Фабула обеих книг в том, что некий ученый (имярек – автор) поступил в ученики к философу-шаману (реально – к бездельнику и наркоману) дону Хуано. Чему учёный научился у Хуано? Да всяческой хуане ! Собирать галлюциногенные травки и грибы, одурманивать себя ими, бегать нагишом, лаять по собачьи, подыхать от передозировки и т. п. Вся эта низкопробная мерзость, высокопарно преподносимая автором как «путь воина», «видение сущностей» и т. д. разворачивается на фоне многозначительных учительских нравоучений, претендующих на познание духа, особое видение пространства и проникновение в потусторонние миры. На мой взгляд, суть их примитивна, а форма невыразительна. Покурив травку или сожрав гриб, учитель и ученик дружно впадают в транс, начинают чувствовать себя птицами, животными, монстрами. При этом они истошно орут, воют, прыгают, блюют и т. п. Высокопарная авторская патетика в обоих «шедеврах» туго переплетается с плаксивой слезливостью ученика и идиотским мелодраматизмом его фраз. И всё это на фоне зануднейших бесед учителя и ученика – двух дебилов. По своему стилю и смыслам оба произведения чрезвычайно напоминают сказочку «Алхимик» Пауло Коэльо, который, по-видимому, позаимствовал у Кастанеды, всё, что мог, в меру своего столь же невысокого интеллекта. В «Учении» и «Особой реальности» ученик задаёт дурацкие вопросы, а учитель обычно уклоняется от прямых ответов, но зато доходчиво объясняет, какие именно виды растений и грибов представляют интерес с точки зрения индукции галлюцинаций, а какие нет. Весьма забавно, что Кастанеда за первую книжку получил степень магистра, а за вторую – доктора, хотя книги не только не являются научными, но даже не могут, по-моему, претендовать быть научно-популярными. Что касается художественных достоинств или философских откровений, то они находятся, увы, на уровне нашумевшего мелодраматического телесериала «Рабыня Изаура».