Алексей Кофанов - Русский царь Иосиф Сталин. Мифы и правда

Такая вот «тюрьма народов»…

«Преследуемые и оскорбляемые евреи».Как вы уже догадались, ложь наглая.

Да, исповедующие иудаизм должны были оставаться в черте оседлости – там, где они жили в момент присоединения Польши к России. Подавляющее большинство евреев оказалось внутри страны именно тогда.

Но, крестившись, они получали все права русских подданных. Еврей П. Шафиров (1669–1739) стал вообще вице-канцлером! Канцлером служил и его соплеменник К. Нессельроде (1780–1862). Национальность никого не волновала – только вероисповедание.

Итак, еврей-христианин мог занимать в государстве любые посты.

Что такое «черта оседлости»?

Любят утверждать, что это такая резервация или концлагерь. Однако преуспевающий советский литератор Исаак Бабель записал в дневнике об исчезающих еврейских местечках: «Какая мощная и прелестная жизнь нации здесь была…» [24] Бабель И . Сочинения. Т. 1. М., 1992. С. 424. Писатель Рувим Фраерман «с глубокой горечью говорил о том, что в пределах этой самой „черты“ в течение столетий сложились своеобразное национальное бытие и неповторимая культура, которые теперь, увы, безвозвратно утрачены…». [25] Кожинов В. В. Россия. Век ХХ (1901–1939). Опыт беспристрастного исследования. М., 2002. С. 334. Крупный сионист В. Е. Жаботинский утверждал: «Разочарую наивного читателя, который всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа… Гетто образовали мы сами, добровольно, по той же причине, почему европейцы в Шанхае селятся в отдельном квартале». [26] Бела Моше. Мир Жаботинского. Иерусалим – Москва, 1992. С. 153.

Поверим тем, кто жил в черте оседлости, или продолжим фантазировать?

Могут воскликнуть:

– А как же погромы?!

Были. Не отрицаю. Однако вот что пишет еврейский историк Ю. Гессен об их причинах: «Местное крестьянство переживало чрезвычайно тяжелые времена, чему… содействовали богатые евреи, арендуя помещичьи земли и тем возвышая арендную плату, непосильную для крестьян». [27] Гессен Ю. И. История еврейского народа в России. Москва – Иерусалим, 1993. С. 220.

Я против самосуда и вообще насилия. Однако даже еврейские ученые признают резкое социальное неравенство, а значит, объективную причину для крестьянского бунта. «Угнетения» евреев никогда не было; наоборот, происходили попытки прекратить угнетение евреями окружающего населения. Хотя еще раз повторяю: бесчинства и разбой недопустимы в любом случае.

Так считала и российская власть, жестко подавляя погромщиков. Солдаты стреляли в крестьян, уцелевших сурово судили.

В 1903 году при погромах, кроме грабежа и порчи имущества, начались убийства. Первым в этом ряду стал кишиневский погром, инициированный знатным молдаванином Паволаки Крушеваном (русских в Молдавии практически не было). Так что эта позорная страница не имеет к русским ни малейшего отношения.

Целая серия погромов разразилась в октябре 1905 года. Погибло 1,5 тысячи, ранено 3,5 тысячи человек; но что интересно: евреев среди погибших было 43 %, среди раненых вообще 34 %! То есть жертвами стали в основном «гои». [28] Степанов С. А. Черная сотня в России. 1905–1914. М., 1992. С. 56. Еврейские боевые отряды были вооружены даже пулеметами, в тот момент дорогой новинкой.

Кто организовал те погромы – неизвестно; так называемые «черносотенные» структуры еще не существовали (хотя валят на них). Скорее всего, за ними маячат те же некие силы , которые оплатили и запустили все антирусские события того кровавого года.

Но я опять сильно забежал вперед.

«Стонут русские сектанты…»Разные, знаете ли, бывают секты… Например, такие: «Вязниковского уезда, деревни Слободищ, крестьянин спасовец (секта старообрядчества беспоповщинского толка) Михаил Куртин, 57 лет, зарезал родного сына своего, 7-летнего мальчика Григория, в убеждении, что это угодно Спасу ». [29] Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство. Т. II. М., 1886. С. 14. Другие закапывались живьем целыми семьями и медленно умирали от удушья (см. «В темных религиозных лучах» В. Розанова). Я уж не говорю о самобичевании и благочестивых безудержных групповухах…

Иногда свободу людей гробить себя следует ограничивать – для их же блага.

Раскачивая ситуацию, революционеры не брезговали ничем – в точности как нынешние либералы. Призывал Иосиф и к банальной провокации.

Из той же статьи:

«Уличная демонстрация быстро вовлекает в движение большую массу населения… Российский житель стремится к месту беспорядков и „любопытствует“: из-за чего происходят эти беспорядки, ради чего столько народа подставляет свою спину казачьим нагайкам… а нагайка уже не может разобрать, где кончается простой „любопытствующий“ и где начинается „бунтовщик“. Теперь нагайка, соблюдая „полное демократическое равенство“, не различая пола, возраста и даже сословия, разгуливает по спинам и тех и других. Этим нагайка оказывает нам большую услугу, ускоряя революционизирование „любопытствующего“. Из оружия успокоения она становится оружием пробуждения».