Андрей Мост - Вопросы к «Аватару»

Представляется, что создатели фильма во главе с Камероном целиком ориентируются на старый миф о «благородном дикаре». Эти мифы получили большое распространение на Западе начиная с эпохи Просвещения. Философы и публицисты XVIII века – Вольтер, Монтескье, Дидро с большой симпатией относились к «первобытным людям» не испорченным цивилизацией. Особенно большое развитие образ «благородного дикаря» получил у Жана-Жака Руссо в трактате «Эмиль», написанным им в 1762 году. В своём произведении Руссо идеализирует образы дикарей и восхваляет природную добродетельность человека. Руссо предает анафеме просвещение и культуру и утверждает, что образование оказывает вредное влияние на людей. Философ считал, что государство, весь гражданский быт, всё здание человеческого бытия, созданное историей, представляет собой крайне вредную опухоль на человеческом обществе. Руссо верил, что естественный человек, до возникновения культуры, экономики и государственного устройства живёт в «золотом веке» и представляет собой морально-нравственный идеал. Плохим человека делает влияние внешних сил – религии, общества, государства. Руссо был очень популярным человеком своего времени и его идеи были подхвачены многими образованными современниками и их потомками. Судя по всему, и Джеймс Камерон считает, что первобытные люди жили в гармонии с природой и не знали зла.

Однако такие утверждения являются чистой выдумкой. Более того, сама реальность опровергает такие предположения. Жан-Жак Руссо и другие просветители никогда не были за пределами Европы и поэтому все их рассуждения о благородстве дикарей имеют характер вымышленных идеальных конструкций и не более того. Всё это было выдумано в период культурного декаданса и развращённости нравов французского высшего общества второй половины XVIII века. Реальность дикого состояния является совершенно иной, чем думали французские просветители. И тому есть множество свидетельств как исторических, так и современных.

Сегодня ученые считают, что предки современного человека – кроманьольцы уничтожили неандертальцев – другой вид древних людей. Причём и неандертальцы, также питались кроманьольцами. Такой вывод можно сделать на основании того, что на обнаруженных стоянках обоих видов палеонтологи находят обглоданные кости другого вида. То есть предок современных людей – кроманьонец изначально выжил и утвердился в природе за счёт того, что съел другой вид людей. Неандертальцы отнюдь не были обезьянами. Они изготовляли примитивные орудия труда, оружие, украшения и использовали огонь. У неандертальцев обнаружен самый древний музыкальный инструмент – костяная флейта с четырьмя отверстиями. Они хоронили своих соплеменников, верили в загробную жизнь и имели магические практики. И, тем не менее, эти люди были поголовно уничтожены.

Здесь можно говорить о первые исторические случаи геноцида. Кроманьольцы оказались более развитыми, по сравнению с неандертальцами людьми. Так учёные говорят об отсутствии у неандертальцев метательных орудий. Неандертальцы, скорее всего не охотились, а подбирали падаль или добивали больных животных. Главное же отличие кроманьольцев от неандертальцев состоит в том, что кроманьольцы начали приручать животных и заниматься земледелием. Поэтому они были более независимыми от капризов природы людьми, чем неандертальцы.

При этом характерно, что и после уничтожения неандертальцев, каннибализм существовал практически у всех народов земли на первобытнообщинной стадии развития. С каннибализмом сталкивалось большинство европейских путешественников и в тропической Африке, и в Америке, и в Океании. Так отдельные африканские племена ели своих умерших родственников. Широко было распространено поедание захваченных в плен враждебных племён. Некоторые племена использовали каннибализм как вид наказания. Каннибализм и человеческие жертвоприношения были широко распространены у индейских племён Латинской Америки. При чём наблюдая за первобытными племенами, европейские исследователи практически не замечали никаких церемоний или ритуалов, связанных с каннибализмом. Каннибализм был ничем иным как способом удовлетворить голод. Каннибализм, не менее зверский, чем в Африке, процветал на всех островных архипелагах Южной Азии. Например, о жизненном укладе племён Новой Гвинеи много написал К.Г.Зелигман, приводя громадное количество документальных подтверждений: «В Новой Гвинеи человеческую плоть обычно варили, но гораздо реже встречался обычай тушить её. Пенис, считавшийся особо почитаемой пищей, рассекался пополам и поджаривался на раскалённых углях. Лучшими частями тела, настоящими „деликатесами“, там называли язык, руки, ступни ног и грудные железы, Мозг, извлечённый из „большой дыры“ в сваренной голове, разрезался на кусочки, которые были самым лакомым угощением. Кишки и прочие внутренности тоже съедались, как яичники и женские наружные половые органы, к тому же очень многие члены племени предпочитали есть такое мясо сырым…»