Газета Завтра: Газета Завтра 204 (43 1997)

В день пленума КПРФ, помнится, был телесюжет — интервью у ворот завода, где проходил высокий форум. Сначала Ю.М.Воронин страстно и горячо отвергал идею “вотума”, что, учитывая его сугубо номенклатурную биографию, и понятно (действительно, зачем устраивать бучу, если с часу на час ожидается “пересадка” с уютных парламентских кресел в иные, еще более уютные?). А потом корреспондент обратился к некой рядовой участнице данного “партсобрания” с вопросом о якобы возникших на пленуме разногласиях. И получил отповедь — дескать, разногласий нет и не может быть, потому что не может быть никогда. Тут примечателен восторг, с которым женщина оттарабанила всю эту неправду. То, что неправда, было видно и по бегающим глазам энтузиастки, а теперь уже известно с подробностями. Но восторг единомыслия, упоение от подчинения меньшинства партийной дисциплине, от шагания в едином строю — так ли уж важно, куда? — все это знакомо до боли, набило оскомину в советские годы, и “свежий ветер перемен” никуда ЭТО не выветрил. Президентскую жену, так сказать, “первую леди страны”, радостно кричащую, что “жить стало лучше, жить стало веселей”, и последнюю участницу антипрезидентского митинга роднит экстатическое восприятие происходящего, подменяющее реальность той или иной наркотизирующей фантазией.

Трагифарс под названием “80-летие Великой Октябрьской социалистической революции в Санкт-Петербурге” было больно смотреть. На второй день после думского отступничества Г.Зюганов в помпезных алых отсветах выходит на сцену ДК, и громадный зал стоя аплодирует “триумфатору”. Говорят, “партия стариков”. И действительно, в основном пожилые люди — поколение, все построившее и обкраденное трижды. Сначала обокрали втихую — когда было отнято право на свободную мысль, потом — буквально и не таясь, когда отняли завоеванное трудом и кровью. Теперь — обворовывают, искусно подтасовывая имена и понятия, отбирают возможность разумного действования, достойного ответа на вызовы чуждого и враждебного им времени. Политическую жизнь, к которой эти люди искренно стремятся, подменили политическим театром, щедро предоставив им роль массовки.

Какое отношение Зюганов и весь капээрэфовский ареопаг имеют к революции после провозглашенных “лимита на революцию”, умеренной социал-демократической программы и готовности сотрудничать с “антинародныи режимом Ельцина”? Всякому здравому человеку ясно, что никакого. Налицо узурпация имени. Но здравых людей как раз и не хватает. Честные есть, искренние, не могущие поступиться принципами, обожающие Зюганова или клянущие его за оппортунизм (хотя почему надо называть сим высоким словом элементарный приспособленческий инстинкт поздней советской номенклатуры?), — и все во власти экстазов! Склонность к коллективным экстазам, обольщениям и самообманам, объединяющая все наше постсоветское общество — прямое и парадоксальное следствие советского опыта: высокой политизации граждан в отсутствие реального участия в политической жизни.

Сейчас этот синдром опасен как никогда, поскольку даже “на трезвую голову” разобраться в произошедшем и найти выход будет невероятно трудно. В общество же, увлеченное фантазиями, сводимое с ума несоответствиями и противоречиями, выдаваемыми за высшую логику и закономерность, легко и просто вселяется бес. Любой. С непредсказуемыми последствиями.

Поэтому давайте побыстрее скажем вслух, что платформа Г.А.Зюганова есть не коммунистическая и советская, а в лучшем случае социал-демократическая, в чем самом по себе греха нет, но что по определению предполагает наличие капиталистических отношений. Которые социал-демократы, как известно, “корректируют” в интересах общественного целого, а не пресловутого “эксплуататорского класса”. Правда, вослед за этим придется сказать, что никаких капиталистических отношений у нас в стране нет и в обозримом будущем не проглядывается. В чем роль квази-социал-демократии при криминально самоорганизующемся обществе — вопрос интересный и новый. И, к сожалению, не теоретический.

Понимают ли “бесстрашные” лидеры КПРФ, что им придется отвечать на этот вопрос, “подкинутый” жизнью?

Но в любом случае они должны избавиться от ложного самоназвания, перестать сбивать с толку людей. Пусть другие, для кого неприемлемо построение убогого криминального капитализма с его последующим (вовсе не предопределенным) “окультуриванием”, кто готов презреть “лимиты”, называют себя левыми, красными, наследниками Октября и т.п. И пусть народ решает, кто ему больше люб. Главное — внести ясность и перестать принимать юбилейные поздравления, придушившие Красную идею. Это — неприлично.