Михаил Вайскопф - Красный чудотворец - Ленин в еврейской и христианской традициях

"даже снабдил своих читателей соответствующим латинским термином, locus minoris resistentiae" (Op. cit. P. 172). Простоватые нынешние коммунисты на этот счет обходятся без всякой латыни: "Удар пришелся, как водится, по слабому месту: нервы, головной мозг" (Семанов С., Кардашов В. Иосиф Сталин. Жизнь и наследие. М.,

47 Преображенский Е. О нем // Ленин. С. 228. 48 Первые песни вождю. С. 144. 49 См.: Лацис О. Перелом // Вождь. Хозяин. Диктатор. М., 1990. С.130-131. 50 Тогдашние лозунговые схемы: "Не место слезам и отчаянию. Проле¬тариат начинает осознавать коллективную значимость вождя: коллек¬тив же, масса, пролетариат – не умирает. Осозналась мысль – Ленин в нас, Ленин – жив" (В.И.

Ленин в поэзии рабочих. С. 116). 51 Луначарский А. Указ. соч. С. 22. Звучит все это примерно так же, как пролеткультовские реплики в платоновском "Котловане": "Чиклин курил и равнодушно утешал умерших своими словами: – Ты кончился, Сафронов! Ну и что ж? Все равно я ведь остался, буду теперь, как ты: стану умнеть, начну выступать с точкой зрения, увижу всю твою тенденцию, ты вполне можешь не существовать… А ты, Козлов, тоже не заботься жить. Я сам себя забуду, но тебя начну иметь постоянно. Всю твою погибшую жизнь, все твои задачи спрячу в себя и не брошу их никуда, так что ты считай себя живым" (Платонов Андрей. Собр. соч.: В 5 т. М., 1998. Т. 2. С. 356. 52 Ленин. С. 214. Статья, переданная Троцким по телеграфу в "Правду" 22 января 1924 г. 53 Такер Р. Сталин: Путь к власти. 1889-1929. С. 256-257. 54 Равдин Б., Ханютин А. У Великой могилы // Ракурсы. М., 1998. Вып. 2. С. 93. 55 Луначарский А. Указ. соч. С. 13. 56 Цит. по: Tumarkin N. Op. cit. P. 143. 57Такер Р. Указ. соч. С. 260. 58 Снимая нежелательные ассоциации между партией и Богом, обрекшим на смерть собственного Сына, Каменев прибегает к обычной больше¬вистской замене Бога враждебной судьбой: "Весь мир ‹…› вместе с нами шлет проклятья той проклятой судьбе, которая отняла у нас и у мира великого вождя" (Великий мятежник // Указ. соч. С. 218). 59 Об этом эпизоде см.: Равдин Б., Ханюптн А. Указ. соч. С. 88, 96. Там же (с. 87, 95-96) рассказано о том, как Бухарин, Каменев и Зиновьев (оче¬видно, поддерживая сталинскую установку на изоляцию Ленина) трус¬ливо прятались в Горках, наблюдая за ним из-за кустов, но не решаясь вступить в контакт. Во всех этих сценах Горки выступают, конечно, как большевистский псевдоним, партийная кличка Елеонской горы. 60 Там же. 61Луначарский А. Указ. соч. С. 16. 62 Первые песни вождю. С. 80-81. Это оргиастическое слияние трансформируется и в новое рождение самого Ленина, символизируемое у Безыменского ребенком, который несет портрет "смеющегося Ильича", ср. рекреационную семантику погребального смеха в фольклоре. 63 Горький М. Указ. соч. С. 376. 64 В.И. Ленин в поэзии рабочих. С. 12, 15. 65 К годовщине смерти В.И. Ленина. Сб. статей, воспоминаний и документов / Под. ред. А.Ф. Ильина-Женевского. Л., 1925. С. 152. 66 В.И. Ленин в поэзии рабочих. С.

Реклама: JesusChrist.ru это Библия, Библейский словарь и др.