Дмитрий Галковский: РАЗБИТЫЙ КОМПАС УКАЗЫВАЕТ ПУТЬ

Плюс конечно и уровень исполнителей. В 70-е годы в кегебистские конторы завезли компьютеры. Каждый день лоботрясам положили писать отчёты о проделанной работе. Писать было скучно, и "разведчики" устроили конкурс - кто быстрее напишет отчёт, стуча носом по клавиатуре. Мне кажется, это идеальный символ компетентности берущейся сейчас за всё, что плохо лежит, армии профессиональных вредителей.

III

В общем и самостийная мимикрия, и программа насильственной эволюции марксизма были обречены на провал. Однако "сам собой" ещё задолго до 1986 года вызревал более тонкий и подлый вариант философской "перестройки" - с комсомольским огоньком, с "загадом". Это был уровень именно биологический, уровень не свинчивания мёртвой искусственной конструкции в пожирающий энергию и деньги "агрегат", а уровень брошенного умелой рукой семечка, которое разнесло в баобаб. Это уже, конечно, не "органы", а сама советская жизнь, её ухмыляющийся творец.

В 1980 году некто Кувакин, муж официантки из валютного ресторана, издал книгу "Религиозная философия в России". В книге утверждалось, что религиозные мыслители в России начала века "работали над разрушением прогрессивного наследия русской культуры", а публикация их произведений на Западе делается с целью "принижения социальных и духовных достижений нашей страны". Стиль и тон этого "произведения" достаточно точно передаёт, например, такая цитата:

"Религиозно-мистические легенды о "русской душе", сочинённые Бердяевым, Зеньковским и др., суть не что иное, как пропагандистская гипертрофия религиозно-мещанских представлений о национальных традициях. Эти представления расцвели в эпоху кризиса эксплуататорской России в сознании её реакционных и декадентских апологетов, напуганных надвигающимся крахом устарелой надстройки, испугавшихся идей социализма и подъёма революционного творчества народных масс. В.И.Ленин указывал на то, что абстрактные и туманные разглагольствования о существовании какой-то мистической национальной "души" в аспекте социальном представляют собой разговоры мещан и обывателей о своей собственной "душе", которая в своём одинаково ненаучном, убогом и реакционном содержании интернациональна." Научная душа Кувакина развернулась на трёхстах страницах книги во всей широте. Например, глава, посвящённая Розанову, называлась так: "Между "Святой Русью" и обезьяной".

Но кто брезгливо отвернётся, тот не понимает советской культуры, чиновничьей логики её развития. Кувакин "открыл тему". В сторону русской философии разрешили плеваться. Раз есть куда плевать, значит признан факт существования оплёвываемого объекта, - по советским меркам дело большое. В 37-м, открыв ЦПКиО, везде расставили урны с надписью: "Рабочий! Плюй в урну - она твой друг". Удостоиться плевка советского человека - значит удостоиться и его дружбы, как бы встать с ним на одну ногу. С изданием книги Кувакина процесс пошёл. И лет за двадцать докатился бы до "академизма". Кувакин, любопытный и глупый щенок, “задрал ногу- - пометил территорию. Задрал не случайно - "вопрос был согласован". Но дальнейшего согласования уже не требовалось. Потом темку начнут утюжить несколько сот жорких украинских провинциалов, выедая и изгаживая каждый дециметр. Потом появятся несколько десятков евреев, которые украинцам культурно перекроют кислород, подставят конкурентов, изобразят полными идиотами и возьмут кассу. Часть кассы уедет на Запад, появятся хлёсткие книжонки, другая часть пойдёт в дело внутри, начнётся стремительный рост аппарата АН СССР в области философии. И наконец, после того как детский городок будет построен и сдан в эксплуатацию, сюда унылой вереницей, вытянув крысиные мордочки, потянутся "патриоты": барахтаться в песочнице, кататься на колесе обозрения, прятаться в пряничный домик, рассуждать о "жидо-масонском заговоре" и "происках ЦРУ", лепить из провинциального вздора Фёдорова и Вернадского великую сенегальскую философию.

Но и постройку философского Ленинленда осуществить не удалось. Как это ни парадоксально, программу сорвала перестройка. Дело это спокойное, не шебутное, требующее социальной стабильности (диплом, аспирантура, кандидатская, женитьба на дочке второго секретаря обкома, стажировка на Западе, докторская, членкорство, Ваганьково). Это работа коммунистического насекомого, уверенного в завтрашнем дне: вылупиться из яичка, сгрызть куст, заползти в щель, окуклиться, снова вылупиться, спариться, отложить яички. Подул ветер перестройки, и хитиновые куколки, выскочив из уютных гнёзд, превратились в шелуху. "Кладка" не состоялась. А человеческим путём подобную махину не поднять - это по плечу только социальному организму. Организм разрушился - насекомые беспомощно и бесцельно заползали по стеклянной поверхности. Программа погибла, а что может насекомое без программы? В условиях самомалейшей свободы печати "кувакинианцы" оказались беспомощны, ибо не способны написать ни одной интересной строчки, хотя бы случайно, по закону слепца, однажды в жизни попадающеего в цель. Они, а я их видел достаточно, - глупы. Глупы БИОЛОГИЧЕСКИ - позорной мужской глупостью. Муж пришёл на кухню: