Эдуард Лимонов: Ереси (2008)

Создатель или создатели? Я верю в то, что нас создала группа Сверхсуществ. В Куране присутствует сильно выраженное местоимение «Мы», и в Ветхом Завете мы находим его. Комментаторы и Библии, и Курана уверяют нас, что это Бог обращается к себе во множественном числе, подобно торжественному царскому «Мы, государь…». Может быть, в ряде случаев это так и есть, однако встречаются места, не оставляющие сомнения, что создателей было как минимум несколько. В частности, после Грехопадения Человека Яхве говорит следующие слова: «И сказал Господь: вот Адам стал как один из нас». «Один из нас» четко указывает, что их была группа. Еще один пример: глава 1 Книги Бытия, стих 26: «И сказал Бог: „Сделаем Человека по образу Нашему…“» Он мог бы сказать «сделаю Человека по образу Нашему», но Он сказал «сделаем». В Куране на месте сотворения биоробота ассистирует целая группа ангелов. Аллах требует от них поклониться человеку, «халифу» (управляющему) Земли, они исполняют, хотя и не очень хотят. Злой Иблис отказывается. В главе 6 Книги Бытия появляются некие «сыны Бога». Значит, у Бога (сверхсущества) была семья (сверхсущества). «Сыны Бога стали брать человеческих дочерей в жены». Потому «великаны были на Земле в те дни». Официальный христианский комментарий отождествляет сынов Бога с ангелами. А чтобы преодолеть возникшее ввиду декларированной бесплотности ангелов противоречие, заявлено, что ангелы принимали человеческий облик, дабы сойти к дочерям человеческим. Якобы даже облик мужей дочерей человеческих. Ангелы или семья Бога, «сыны». Однако то, что Создатель был не один, а их было как минимум несколько, очевидно. В Куране ясно, что при создании человека Создателю ассистируют ангелы. Все они поклонились человеку, назначенному Создателем халифом над Землей. Все, кроме Иблиса. Священные книги не говорят конкретно о времени сотворения бесплотных сил. Однако есть косвенные указания, что они были сотворены прежде человека и прежде вещественного мира. В Писании ангелы именуются духами. Святой Иоанн Дамаскин пишет: «Надлежало сотворить прежде всего умную сущность, потом чувственную (твари) и после уже из той и другой сущностей — человека».

Только вот ни Куран, ни Тора не повествуют о создании ангелов: умной сущности. Вероятнее всего, их никто не создавал; имея такую же бестелесную природу, что и Создатель, они на равных создавали человека, может быть, только Главный Создатель имел больше творческой силы, чем они.

Проследуем далее по страницам Книги Бытия и Курана. Исследуем эпизод грехопадения.

Грехопадение описывает глава 3 Книги Бытия:

(1) Змей был хитрее всех полевых зверей, которых создал Яхве-Бог. И он сказал женщине: «Разве сказал Бог: не ешьте от всех деревьев Сада?»

(2) И сказала женщина Змею: «Плоды деревьев Сада мы едим,

(3) а плоды того дерева, что посреди Сада, сказал Бог: не ешьте от него и не касайтесь его, чтобы вы не умерли».

(4) И сказал Змей женщине: «Умереть вы не умрете,

(5) ибо знает Бог, что в день, когда вы поедите от него, откроются ваши глаза, и вы будете, как боги, знающими добро и зло».

(6) И увидела женщина, что хорошо это дерево для еды и что вожделенно оно для глаз и приятно это дерево на вид, и взяла его плодов и ела, и дала также своему мужу, и он ел с нею.

(7) И открылись глаза у них обоих, и они узнали, что наги они, и собрали листья смоковницы, и сделали себе пояса.

(8) И услышали они голос Яхве-Бога, прохаживавшегося по Саду на дневном ветру, и спрятались Человек и его жена от Яхве-Бога среди деревьев Сада.

(9) И воззвал Яхве-Бог к Человеку и сказал ему: «Где ты?»

(10) И сказал Адам: «Голос Твой я услышал в Саду, и испугался, ибо я наг, и спрятался».

(11) И сказал Бог: «Кто поведал тебе, что ты наг? Не от дерева ли, от которого Я велел тебе не есть, ты поел?»

(12) И сказал человек: «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне от того дерева, и я ел».

(13) И сказал Яхве-Бог женщине: «Что это ты наделала?» И сказала женщина: «Змей соблазнил меня, и я ела».

(14) И сказал Яхве-Бог Змею: «За то, что ты сделал это, проклят ты

больше всех скотов

и всех полевых зверей;

на своем животе будешь ходить

и прах будешь есть

все дни твоей жизни.

(15) И вражду Я установлю

между тобою и женщиной

и между твоим и ее потомком:

он будет поражать тебя в голову,

а ты будешь поражать его в пяту».

(16) Женщине Он сказал:

«Умножая, умножу я

твои муки и твои тягости;

в муках ты будешь рождать сыновей,

и своему мужу ты покоришься,