Газета Дуэль - 2008_5 (554)

Непонятно и то, зачем вообще в Российской армии нужен раввин, если там практически нет иудеев? В Московском военном округе провели сплошное анкетирование военнослужащих, и лишь 2 человека (!) назвали в качестве исповедуемой ими религии иудаизм. Что вполне похоже на правду: по переписи 2002 г. в РФ лишь 0,15% жителей являются евреями. А из их числа, по данным социолога В. Шапиро, лишь 27% считают себя иудеями (15% – христианами, еще 5% исповедуют другие религии, а остальные – нерелигиозные). Даже если распространить на 1,2-миллионную Российскую армию средние показатели страны, то в ней должно оказаться 400–500 иудеев. Если же учесть, что и евреев в армии крайне мало и во время опросов иудеями себя называли в основном евреи-пенсионеры (а они в армии отсутствуют), то на всей Российской армии может оказаться максимум 100 иудеев.

Впрочем, у хасидского раввина г-на Гуревича свой счет: он уже заявил, что надеется найти в Российской армии 40 тысяч иудеев! «Некоторые из солдат и офицеров еще не осознали своей принадлежности к еврейскому народу. Я пытаюсь помочь им почувствовать себя евреями», – заявил г-н Гуревич. Естественно, такие заявления вызывают вопросы у православных: чем израильский гражданин будет заниматься в Российской армии и как именно он найдет в ней столько иудеев, сколько ему хочется?

Говорят, недоволен даже сам Патриарх Алексий II. Он будто бы всегда с недоверием смотрел на подобного рода дела. По слухам, именно растущее недовольство православной церкви по заигрыванию властей с малозначимыми для России религиозными конфессиями и заставило Д. Медведева прийти на Рождественскую службу к Патриарху. Чтобы выразить ему свои самые добрые намерения. «Аргументы Недели»

С огромнейшим интересом, запоем, прочитал Ваши книги «Антироссийская подлость» и «Убийство Сталина и Берии». В мире современной буржуазной пропаганды, искажающей все на свете так, что мыслящему человеку порой становится просто смешно и вместе с тем страшно, Ваши книги показалась даже не глотком, а ураганом свежего воздуха. Поэтому решил написать Вам об одном нюансе, возможно, и не очень серьезном, но в то же время довольно показательном.

По прочтении в Вашей книге свидетельств смолян, которых немцы возили в Катынь «на экскурсии» и которые (смоляне) сделали КАТЕГОРИЧНЫЙ вывод о том, что немцы лгут, говоря о трех годах нахождения трупов в земле, лично я также перестал нуждаться еще в каких-либо дополнительных «экспертных» обоснованиях этого довода. И вот почему.

В детстве я каждый год бывал у бабушки в Красном Бору, месяц-два на летних каникулах. Я помню, что дед довольно-таки регулярно подправлял штакетный забор, поскольку гвозди, его крепившие, сгнивали - причем дерево оставалось не то, что не гнилым, но и сухим даже. Гвозди в той части, что «сидели» в дереве, оставались более-менее целыми, а вот в промежутке между штакетиной и поперечным брусом сгнивали. Дедушка мой так же никогда не оставлял на зиму инструмент в сарае на земле, всегда подвешивал его или клал на верхние полки, а вот его внук (я) порой забывал деревянную коробочку с гвоздями на земле - и найденными через пару лет этими гвоздями тяжело было воспользоваться: очень сильно изъедались ржой. А коробочка оставалась сухой!

Это противоречие между гниением дерева и металла в смоленской земле, если вдуматься, не есть что-то чудесное - просто местная смоленская древесина от природы создала механизмы, защищающие дерево от гниения, а металл такого свойства, понятное дело, не имеет. То же рассуждение применимо и к бумаге, в т.ч. и местным газетам, которые печатались на бумаге, сделанной из местной древесины.

Обратите внимание - оба смолянина, которых Вы цитируете, и телефонистка Щедрова М.Г. и медицинский работник Зубков К.П. обращают внимание на БЛЕСК металла, а вот поляк (т.е. неместный) Ковальский Роман на это внимания не обращает, присматриваясь к трупному разложению и бечевке. Что и понятно, поскольку он не мог знать, что смоленская земля и металл - несовместимы. Поэтому геббельсовцы могут сколько угодно теоретизировать по поводу того, что раз смоляне не раскапывают регулярно трупы, то не могут знать, как выглядят человеческие останки через один, два, три, десять лет - я в этом тоже не специалист, но металл, СОХРАНИВШИЙ БЛЕСК после трех лет пребывания в смоленской земле, это более чем 100-процентная сказка, и свидетелям-смолянам одного этого достаточно было, чтобы вынести КАТЕГОРИЧЕСКОЕ суждение: трупам не более года и фашисты нагло врут о трех годах.