Кроме того, отказ от символов советского времени фактически уничтожает единственную идейную основу нынешней государственной общности. Победа 1945 года — общее достояние не только всех народов России, но и практически всех народов бывшего Советского Союза. Опять же, не буду рассуждать на тему того, кому и почему в указанных выше структурах-участницах "неомонархического проекта" оказалось вдруг выгодно перевести страну-победительницу фашизма в стан тех, кто в ходе Второй мировой войны сражался на стороне Третьего Рейха: прибалтийских "лесных братьев", "героев" ОУН-УПА, уничтожавших белорусские и польские деревни, власовской РОА и тому подобных "борцов с Советами"…
Таким образом, уже на этом предварительном этапе как бы стихийно и сами собой возникают все предпосылки для введения действующей политической системы в режим саморазрушительных колебаний. Даже анекдотический, по сути своей, медиа-проект "Имя Россия", в ходе которого сначала высокие рейтинги В.И.Ленина и И.В.Сталина (а их деятельность реально поддерживает 50-60% населения страны) были списаны на неких "коммунистических хакеров", а затем в течение недели Николай II получил в 10 раз больше голосов, чем за предыдущий месяц, — снова, пусть косвенно, но ставит под вопрос результат любых голосований в РФ, включая парламентские и президентские выборы, а также рейтинги Д.Медведева и, в меньшей мере, В.Путина.
"Историческое примирение", о необходимости которого часто говорят операторы нынешнего "неомонархического" проекта, конечно, можно и нужно проводить. Но такого примирения невозможно достичь на путях "исторического реванша" одной из сторон. "Переиграть" свое прошлое в любом случае невозможно — его можно только принять и признать. Всё, без исключений: и 1917-й, и 1937-й, и 1941-й, и 1945-й, и 1991-й годы. И надо понимать, что любителей, а тем более — профессионалов такой "исторической игры" неизбежно будут использовать в своих целях вполне определенные внешние силы, не имеющие ничего общего с национальными интересами нашей страны.
Только такой подход и может быть применен ради достижения и сохранения гражданского мира. Поэтому, уважаемые неомонархисты, оставьте в покое советский мемориал на Красной площади, прекратите телевизионный шабаш против ушедших поколений и обратитесь, наконец, к реальным проблемам вымирания российского и прежде всего русского населения. Вот о чем должны в первую очередь думать и в каком направлении должны действовать "белые" русские патриоты и монархисты. И если Русская Православная Церковь, наконец, решила выйти из пространства духовного в пространство политическое, то почему, говоря о "красной чуме", оно предпочитает не замечать "либеральную чуму" в виде коллективного Чубайса? Об этом должна думать и действующая власть, если она хочет действительной политической стабильности и развития. Или о них придётся говорить, как о вернувшихся на штыках интервентов французских Бурбонах времен Реставрации: "Ничего не забыли и ничему не научились"?
Сергей Кургинян МЕДВЕДЕВ И РАЗВИТИЕ — 19 Продолжение. Начало в NN 12-29
ИТАК, СВОЕ САМОЕ ДОРОГОЕ — молодые годы жизни — Александр Ципко отдал ЦК ВЛКСМ. Отдал добровольно. А я не отдал. И тоже добровольно. Вы когда-нибудь бывали в ЦК ВЛКСМ? Вы видели функционеров ЦК ВЛКСМ? И вы понимаете, что захотеть быть вместе с ними — это жизненный человеческий выбор? Система не требовала, чтобы человек стал частью ее. Человек мог только сам захотеть стать частью системы. И надо было очень захотеть. А также суметь. И заплатить за это соответствующую моральную и экзистенциальную цену.
В ЦК ВЛКСМ бывали вполне приличные люди. Но эти люди почему-то хотели стать частью системы. Потому ли, что они верили в нее… Или из конъюнктурных соображений… Но когда люди НЕ ХОТЕЛИ становиться частью системы, видя в ней, например, зло, то они и НЕ СТАНОВИЛИСЬ. По хорошо известному принципу: "Почему верблюд не ест селедку? Не хочет и не ест".
Ципко "съел селедку" потому, что он ХОТЕЛ ее "съесть". И он не однажды "оскоромился", он "ел" эти "селедки" одну за другой.
С 1970 по 1972 год А.Ципко учится в аспирантуре философского факультета МГУ.
С 1972 года с перерывами работает в Институте экономики мировой социалистической системы Академии наук СССР (ныне — Институт международных экономических и политических исследований РАН). Не знаю, как другие, но я родился в Москве и вырос в гуманитарной семье. И для меня такая биография — как открытая книга. Я не хочу сказать, что это плохая биография. Это абсолютно системная биография.
Читать дальше
