Анатолий Кони - Николай II

Стоит вспомнить его злобную выходку о «бессмысленных мечтаниях» перед лицом земств [5] 17 января 1895 г., вскоре по вступлении на престол, Николай II на приеме депутаций от дворянства земств и городов, просьбы некоторых земств о созывае народных представителей назвал «бессмысленными мечтаниями» и обещал, следуя примеру отца, твердо охранять самодержавие. и подтверждение в указе министру внутренних дел особого благоволения земским начальникам [6] По закону 12 июля 1889 г. вся сельская территория уезда делилась на участки, во главе каждого из которых стоял земский начальник, избираемый только из потомственных дворян. Земские начальники сочетали в своем лице административную и судебную власть, что ставило крестьян в полную от них зависимость. в ответ на восторженное отношение к нему и его молодой жене всего населения Петербурга после его вступления на престол, что очень напоминает издание закона о земских начальниках его отцом вслед за восторгом всей России по поводу спасения его семьи от крушения поезда в 1888 году. [7] 17 октября 1888 г. произошло крушение поезда, в котором царская семья следовала из Севастополя в Петербург. Поезд сошел с рельсов не вследствие покушения, а в результате грубых нарушений условий эксплуатации (превышение скорости при неустойчивом пути). Достаточно, наконец, вспомнить равнодушное отношение его к поступку генерала Грибского, утопившего в 1900 году в Благовещенске-на-Амуре пять тысяч мирного китайского населения, трупы которых затрудняли пароходное сообщение целый день, [8] Летом 1900 года Россия в блоке с Германией, Англией, Францией, Японией, США, Австро-Венгрией, Италией выступила с целью подавления восстания народных масс в Китае — восстание ихэтуаней — «боксеров». По всей вероятности А. Ф. Кони и имеет в виду один из эпизодов расправы с восставшими, так как даже С. Ю. Витте был вынужден признать, что русские войска «распоряжались в Китае совершенно произвольно, то есть так, как поступает неприятель в захваченной стране, да и то в стране азиатской» (С. Ю. Витте, Воспоминания, т. 2, М., 1960, с. 180). по рассказу мне брата знаменитого Верещагина; или равнодушное попустительство еврейских погромов при Плеве; или жестокое отношение к ссылаемым в Сибирь духоборам, [9] Духоборы — русская христианская община, возникшая во второй половине 18 века на территории Украины. где они на севере обрекались как вегетарианцы, на голодную смерть, о чем пламенно писал ему Лев Толстой, лишению которого христианского погребения синодом «возлюбленный монарх» не воспрепятствовал, купив одновременно с этим на выставке передвижников репинский портрет Толстого для музея в Михайловском дворце. Нельзя не вспомнить одобрения им гнусных зверств мерзавца харьковского губернатора И. М. Оболенского при «усмирении» аграрных беспорядков в 1892 году. [10] Имеется в виду 1902 год, так как князь И. М. Оболенский именнов в этом году, будучи харьковским генерал-губернатором, при подавлении крестьянских волнений отличился крайней жестокостью.

Можно ли, затем, забыть Японскую войну, самонадеянно предпринятую в защиту корыстных захватов, и посылку эскадры Небогатова со «старыми калошами» на явную гибель, несмотря на мольбы адмирала. И это после почина мирной Гаагской конференции. [11] С 18 мая по 29 июня 1899 г. работала созванная по инициативе России Международная Гаагская конференция (присутствовали представители 27 государств), имевшая целью выработку норм международного права, относящихся к войне. Можно ли забыть ничем не выраженную скорбь по случаю Цусимы и Мукдена и, наконец, трусливое бегство в Царское Село, сопровождаемое расстрелом безоружного рабочего населения 9 января 1905 г. [12] 9 января 1905 г. — расстрел мирной манифестации петербургских рабочих, вошедший в историю как «кровавое воскресенье», — по некоторым подсчетам погибло несколько сотен жителей Петербурга. Этою же бессердечностью можно объяснить нежелание ставить себя на место других людей и разделение всего мира на «я» или «мы» и «они». Этим объясняются жестокие испытания законному самолюбию и чувству собственного достоинства, наносимые им своим сотрудникам на почве самомнения или даже зависти, которые распространялись даже на членов фамилии, как, например, на великого князя Константина Константиновича. Таковы отношения к Витте, таковы, в особенности, отношения к Столыпину, которому он был обязан столь многим и который для спасения его династии принял на душу тысячи смертных приговоров.