Тайная война против евреев

Еврейские кочевники пользовались письменностью для того, чтобы распространить жизненно важные знания среди всех родственных племен. Например, использование одной и той же деревянной посуды для молока и мяса было неудачной идеей, поскольку в жарком пустынном климате их родины такое сочетание способстовало размножению болезнетворных бактерий. Этот факт положил начало традиции кашрута - первого в мире письменного наставления по правильному питанию, изложенного в Торе, еврейской Библии.

Письменность также помогла евреям создать и развить чувство общности их истории и судьбы. На древнем Ближнем Востоке существовало тринадцать различных версий легенды о Потопе, лишь еврейский вариант которой стал частью западной цивилизации. Много из ранней еврейской традиции записанов в первых пяти книгах еврейской Библии. Без сомнения, это предки евреев написали всеобъемлющую историю своей страны. Умение читать признавалось евреями настолько важным, что получило силу религиозного закона. Еще за столетие до рождения Христа в каждой еврейской деревне имелся учитель, обучавших молодежь чтению священных текстов.

Таким образом, на восемнадцать столетий раньше всего остального мира у евреев возникло обязательное всеобщее образование. Это древнее религиозное предписание об изучении письменности было секретом успеха евреев и предметом постоянной зависти. В течение последующих двух тысячелетий евреи были единственными грамотными кочевниками на Земле.

Образование было одной из основных причин, по которым христиане ненавидели евреев, а ранние мусульмане их уважали. В чисто социальном смысле евреи всегда выигрывали в сравнении. Например, еврейский земледелец всегда производил больше продукции, чем его сосед-христианин, просто потому что письменность давала ему знание о растительных циклах, времени внесения удобрений и сбора урожая. Решение ранними христианами этой проблемы заключалось в запрещении евреям заниматься сельским хозяйством и принудительном их переселении в города.

Мусульмане вели себя по-другому. Мухаммед настолько восхищался евреями, что даже хотел сделать Иерусалим центром своей религии. Он признавал как еврейских, так и христианских пророков и прибавил к обязательному изучению Корана изучение письменности.

Те времена, когда христианство переживало Темные века, приходились на Золотой век мусульманской религии. Сами слова "алгебра", "журнал" и "медицина" пошли от арабских ученых, работавших в тесном сотрудничестве с еврейскими учеными, особенно в Испании. Правда, существовали предрассудки и дискриминация по отношению к евреям, предписывавшая им носить определенную одежду, а иногда и более серьезно их ущемлявшая. Однако в целом, мусульманский мир терпимо относился к своим еврейским соседям.

Иудео-мусульманское сотрудничество было разрушено в результате Крестовых походов. В ответ на экспансию с Запада арабские лидеры видоизменили полупацифистскую мусульманскую религию и к восемнадцатому веку она превратилась в военный кодекс, предписывавший покорение всего немусульманского и дискриминацию евреев. Эпоха терпимости и уважения к образованию миновала. Начались Темные века мусульманства. Интерпретация религия в русле суровости и воинственности стала инструментом объединения и подчинения.

Мусульманская традиция была искусственно обращена вспять, к девятому веку. Мусульманство стало инструментом войны, ненависти, ксенофобии и, самое главное, невежества. Во время Темных веков христианства арабские университеты были предметом мировой гордости, сегодня же требования к образованию для народа свелись к минимуму. Почти половина населения Саудовской Аравии, Сирии, Ирака и Ирана не может даже читать Коран. Причина такого богохульства, как мы полагаем, политическая - слишком развитое образование может представить угрозу династической власти.

Для сравнения скажем, что уровень грамотности в Израиле, как среди арабов, так и среди евреев составляет 92 процента. Репатриация евреев в Израиль была и есть постоянной угрозой для отсталых арабских режимов, в которых роскошную жизнь ведут только диктатор и его приближенные. Среди других грехов евреев, прибывавших в Палестину в первые десятилетия нынешнего века, можно отметить их стремление создать университеты, открытые для самых широких слоев населения. А образованное общество палестинских арабов может негативно повлиять на население соседних арабских стран, распространив среди него заразу образования, идей демократии и прав человека, что подвергнет опасности феодальные монархии.