Роман Василишин - Ловушка для обезьян

В стаде человекообезьян место в иерархии и социальный статус, а, следовательно, возможность удовлетворять свои потребности зависят не от заслуг и полезности особи, а от способности доминировать. Способен Доминировать - будешь альфа-самцом или альфа-самкой. А раз так, то у тебя отпадает потребность трудиться на благо общества, чтобы получить от него признание собственных заслуг. Если человекообезьяна демонстрирует способность доминировать, то y нее появляется возможность удовлетворять собственные потребности, но уже не в обмен на продукты собственного воплощенного труда, а используя труд нижестоящих человекообезьян. С этой целью вышестоящие особи приспособились присваивать себе плоды труда нижестоящих, а затем обменивать у общества, которым сами же и управляют, на приглянувшиеся им «ништяки» и «няшки».

Статус человекообезьяны B стаде требует постоянного внешнего подтверждения - раскраска должна быть самою пестрою, и каждый член стада должен это непременно видеть. Отсюда - столько внимания, которое уделяет каждая человекообезяна обладанию заветными статусными вещами: особняком, лимузином или депутатским мандатом.

Низы человекообезьяньего стада имеют собственный перечень статусных свистулек, формирующих их собственную корзину социально значимых потребностей, которые они также тщательно стараются удовлетворить, как и особи на более высоких ступенях иерархии. Хотя бы тревел в Грецию по турпутевке, вместо яхты, или собственная Тойота, вместо Порше. На низах человекообезьяньей иерархии тоже имеются свои низы и верхи, свои начальники и холопы, своя простонародная аристократия и смерды. Все _- как у вышестоящих обезьян.

В итоге картина стада в разрезе выглядит следующим образом: особи человекообезьян, располагающиеся на верхней ступени стадной иерархии, имеют возможность отказаться от общественно полезной трудовой деятельности, а просто присваивать себе плоды трудовых усилий нижестоящих особей. Аналогичная ситуация на каждой из нижестоящих ступеней. В конце концов, получается так, что по-настоящему общественно полезным трудом занимаются B основном особи, располагающиеся на самых низших ступенях иерархии стада. Именно они создают общественные богатства, но именно результаты их труда, B большей части, отчуждаются стадом B пользу более высокопоставленных человекообезьян - вплоть до высшей ступени. С другой стороны, B стаде человекообезьян, чем выше статус у особи, тем меньшая от нее польза всему стаду.

Но, B любом случае, чтобы удовлетворить свои потребности любая человекообезьяна должна взамен предоставить стаду плоды трудовых усилий. Доминирующие особи - отчужденные в свою пользу результаты труда нижестоящих особей, а нижестоящие особи - плоды собственного труда, оставшиеся после отчуждения верхами.

Между человеческим обществом и человекообезьяньим стадом имеются весьма существенные принципиальные различия. Так, в социуме человеков индивиды, занимающие более высокие места в социальной иерархии, как правило, приносят наибольшую пользу всему обществу и демонстрируют способность оперировать наиболее сложными абстракциями в духовной, этической, интеллектуальной и социальной сферах. Высшие иерархи среди человеков способны формировать высокие потребности в области идеального и навязывать их всем членам общества. Человеческая элита способна сформировать у всего общества стремление удовлетворять именно высокие потребности и стремиться к достижению идеалов, не имеющих ничего общего с потребностями базовыми и шкурными.

Более того, B человеческом обществе у большинства его членов твердо формируется готовность пожертвовать собственными конкретными интересами, вплоть до собственной жизни, во имя вдохновенных абстракций, формирующих у общества коллективные потребности более высоких порядков. В человеческом обществе проблема индивидуального доминирования не играет решающей роли, а потому нет необходимости в его постоянной демонстрации. А раз так, то потребность в обладании статусными вещами, вроде «павлиньего хвоста», сведена к минимуму. Управленческий алгоритм элиты человеков состоит в том, чтобы сплотить членов социума для солидарного воплощения высоких абстрактных идеалов, что значит - проявлять все более и более высокие трудовые усилия на благо всех.

Иное дело - стадо человекообезьян. В стаде как доминирующие особи, так и угнетенные, не имеют иных потребностей, кроме базовых: есть, пить, совокупляться, обеспечивать собственную безопасность и демонстрировать социальную значимость и статус. В стаде человекомакак никто не станет жертвовать своими шкурными интересами ради общих интересов. В стаде человекоприматов считается правильным пожертвовать общественными интересами ради собственных шкурных, пожертвовать чужими жизнями ради собственной.