Так что же побудило шахтеров выйти с квитками на площадь? Что же и кто же? Кто-то вспомнил, что Козовой два года назад агитировал молодых специалистов идти на шахту, называя им некие (кстати, абсолютно точные) "потолочные" цифры? Кто? И почему это могло возбудить рабочих?
Сейчас в Кузбассе многие ломают над этим головы. Версия выступления перед молодежью отвергается. Считается, что рабочие после катастрофы сгоряча и с чьей-то помощью осуществили ложное умозаключение. Мол, если шахта выплачивает каждой семье погибшего среднегодовую зарплату, и если эта выплата примерно миллион рублей, то месячная зарплата — порядка 80 тысяч.
На самом деле, эта дополнительная выплата является выплатой на семью погибшего. Выплачивалась среднегодовая зарплата погибшего на КАЖДОГО члена семьи (например, на жену и двух детей), а не одна среднегодовая зарплата кормильца.
Нужно специфическое мастерство для того, чтобы сыграть на этом и начать выводить людей на площадь. Шахтеры таким мастерством не обладают. Тут нужны уже не только оголтелые спецпропагандисты (в ряды которых — убеждены, что по недоразумению, невольно, — встали слишком многие журналисты). Тут нужны еще и спецорганизаторы. Рекрутированные, безусловно, не из шахтерской среды.
Доказательства?
Если Козовой не говорил про зарплаты в 80 тысяч ни вообще, ни, тем более, в ходе катастрофы, то кто-то должен был ему это вменить. Кто-то должен был манипулировать людьми, жонглировать цифрами. И кто-то должен был подсуетиться с квитками, на которых вместо "лживых 80 тысяч" — реальная низкая зарплата.
Вот если бы шахтеры услышали, как Козовой по телевизору сказал про 80 тысяч рублей зарплаты, то был бы возможен (да и то с натяжкой) сценарий спонтанного шахтерского возмущения. Конечно же, сама собой мысль о квитках одновременно в сознании множества шахтеров все равно бы не возникла. Но любая стихия рождает инициативных вожаков: "Ребята, да он же врет! Да вот доказательства — квитки! Давайте все возьмем квитки и пойдем! Звони другим по мобильникам!"
Но НЕ БЫЛО выступления Козового, которое могло бы разжечь страсти. А это предполагает совершенно другой, намного более искусственный (и искусный) механизм разжигания шахтерских страстей.
Квитки… Существует неопровержимая информация о том, что многие квитки были с других шахт и к тому же принадлежали наземным рабочим, у которых зарплата резко ниже, чем у рабочих в забое.
Для того, чтобы эти квитки были взяты определенным контингентом и предъявлены в ходе коллективного возмущения, вызванного не реальным, а вымышленным поводом, — нужны организаторы. Если квитки не те (а они не те), если повод для возмущения сфабрикован (а он сфабрикован), то это — спецорганизаторы.
Итак, все три высказывания Козового, слагающие ядро информационного мифа о событиях на "Распадской", — измышления спецпропагандистов, причем "отмороженных" до предела. И не склонных не только к правде, но и к правдоподобию, которого требовал Ю.В.Андропов.
Манипуляция квитками — это дело уже не только спецпропагандистов, но и спецорганизаторов.
Кто управляет и теми, и другими? Раз они "спец", то ими должен кто-то управлять, не правда ли?
ЧУЖИЕ Шахтеров, работающих в забое, любой житель Междуреченска узнает с первого взгляда. У них под глазами — въевшаяся угольная пыль. Эта пыль сходит на вторую-третью неделю отпуска. Смыть ее до конца после смены невозможно. Те, кто работает в забое, иначе ходят. Как иначе? Это трудно объяснить на словах… Немного вжав голову в плечи, с каким-то внутренним чувством, что над ним что-то нависает… И так далее.
Утверждать, что шахтеры вообще не участвовали в протесте — нелепо и недостойно. Конечно же, они участвовали. И это знают все междуреченцы. Но они же знают, что участвовали не только шахтеры. И что процент "людей из забоя" в среде участвующих был, мягко говоря, невелик.
Очевидцы рассказывали нам следующее: "Приезжают какие-то чужие люди, ну, совсем чужие… И начинают митинговать… Их почему-то пускают на площадь… У них оказываются в распоряжении не только элементарные матюгальники, но и колонки с микрофонами… А город мрачно "гудит". Город справляет поминки по погибшим. В той же "Авроре", например, находящейся рядом с площадью, люди пьют за помин души. Потом выходят прямо на площадь. А там митингуют. Куда идти? Домой или послушать страстные речи? Люди начинают подтягиваться, возбуждаться. Как их в этом упрекнуть? Они нетрезвые? А кто может быть трезвым на таких поминках? У них близкие погибли, друзья! Они в шоке!"
Читать дальше
