Пасхальный заяц символизирует рассвет и новую жизнь, он считается атрибутом богини Луны с заячьей головой, у немцев это Оэстра, у англичан – Эостра; эта богиня и дала название европейской Пасхе. Пасхальный заяц символизирует наступление новой Луны, новой жизни. Пасхальный заяц откладывает (прямо про-австралийски) пасхальное яйцо. У русских яйца крашеные остались, заяц не играет такую важную роль, да и языческая древняя богиня не в чести. Заяц также связан с ночью, ведь именно ночью он выходит на поиск пищи. Из-за этой связи заяц стал также символом нового периода жизни, её возрождения и плодородия. Первые христиане переняли эту традицию, объединив с Пасхой – праздником, символизирующим новую жизнь. Кстати, обычай надевать на Пасху новые наряды также символизирует расставание со старым и начало нового!..
И, конечно же, в разговоре о загадочном и мистическом зайце нельзя обойти предание о Петре и Февронии, в судьбе которых немалую роль играл и приручённый Февроньей заяц.
Чудная, трогательная, и непривычная в ряду нашей житийной литературы повесть. Подлинный гимн супружеской любви, верности, редкая жемчужина русской литературы, и любимое чтение древних русичей. Неслучайно её не включила наша церковь в главное собрание житийной литературы. Выпадает она из ряда канонических житий святых. И хотя в 1547 г. на московском церковном соборе Пётр и Феврония канонизируются, а несколько позже официально признаются общерусскими святыми, а в 1552 году во время похода на Казань Иван Грозный заезжает в Муром на поклонение "сродникам своим", Петру и Февронии, несмотря на все эти факты, повесть о Петре и Февронии не попадает в Четьи-Минеи Макария. Её сказочный и лирический, в чём-то откровенно мистический, сакральный характер, очевидно, смущал составителя свода житийных произведений, в ряде случаев обнаруживавшего значительную терпимость к фантастическому.
Евгений НЕФЁДОВ ВАШИМИ УСТАМИ
О ЧЁМ БАЗАР?..
"Не спрашивай меня, где я была.
Меня там нет. Такие вот дела.
А если есть, то всё равно не я.
А где же я? Не спрашивай меня."
Алла ЛАГИНА
Не спрашивай меня, читатель мой,
О чём пишу я летом и зимой.
Я, как и ты, хотела б знать ответ.
Ищу, читая, – но его там нет.
А ведь зачем-то тянется рука
К перу. Перо к бумаге. И строка
Привычно появляется на свет.
О чём она? Опять ответа нет.
Такие вот дела. И столько лет!
Но есть же тут какой-нибудь секрет?
Какая-то причина или что?
О том не знает всё равно никто.
При этом я совсем не устаю.
Пишу в сети, и книжки издаю,
Где ни о чём не говорит мой стих.
...О, сколько же сегодня нас таких!
