Газета Завтра Газета: Газета Завтра 306 (41 1999)

Такой "энергетический рэкет" американские дельцы практикуют в других городах Казахстана, где проживает русское население. По свидетельству очевидцев, всю прошлую зиму казахстанское ТВ демонстрировало заказанный американскими "инвесторами" клип под названием "Время судов — для должников". Люди, замиравшие перед телеэкранами в холодных, едва отапливаемых квартирах, с ужасом наблюдали, как на мрачном, покрытом свинцовыми облаками небе сверкали яркие, зигзагообразные молнии, бившие прямо по городским квартирам, в которых, по замыслу авторов клипа, должны были бы проживать "неплательщики". В промежутках же мелькали кадры захвата отрядами ОМОНа опустившихся, почти утративших человеческий облик нищих и бродяг, которые отчаянно пытались вырваться, кричали и сопротивлялись. Сюжет клипа был выбран не случайно — американские "благодетели" давали понять, что готовы пойти на применение силы, чтобы заставить население платить по их драконовским тарифам.

В 1997 году Чубайс и Немцов мечтали провести так называемую "жилищно-коммунальную" реформу, итогом которой должна была бы стать конфискация жилых домов и квартир неимущих граждан — больных, стариков, инвалидов, которые просто физически не могли вносить неподъемную для них плату за жилищно-коммунальные услуги — тепло, газ, электричество и.т.д. Обобрав в 1992 году десятки миллионов людей, практически конфисковав их сберегательные вклады, лишив рабочих мест и возможности заработать себе даже на "прожиточный минимум", "реформаторы" вознамерились отбирать у людей последнее, что у них еще оставалось, — жилье, когда-то бесплатное, предоставленное советским государством. "Молодые реформаторы" планировали выселять "неплательщиков" из их квартир, конфисковывать их через суд, а самих должников отправлять в специальные "общежития", по сути дела — концлагеря для обездоленных и разоренных бедняков.

Перед лицом близящихся "коммунальных репрессий" доведенные до отчаяния люди стали перекрывать железные дороги, захватывать предприятия, использовать другие акции ненасильственного сопротивления.

Массовые выступления протеста в конце концов похоронили планы Чубайса и Немцова, который должен был лично "курировать" этот чудовищный по своему цинизму и жестокости проект.

Однако то, что не удалось в России, осуществляется сегодня в Казахстане. Деятельность "Сантри Паэур" в Казахстане трудно охарактеризовать иначе, чем геноцид. Следующим шагом после конфискации имущества русского населения в Казахстане может быть только физическое уничтожение... В то же время ясно, что казахстанскими энергосистемами американские дельцы явно не удовлетворятся. На очереди — Россия, где РАО "ЕЭС" по прежнему возглавляет "лучший в мире", по понятиям Запада, финансист — Анатолий Чубайс. Это значит, что судьба жителей Усть-Каменогорска уготована каждому из нас.

Василий Марченко

“Позорно, ничего не знача,

быть притчей на устах у всех”

Б.ПАСТЕРНАК

ПРО БЕСЛАНА ГОВОРИЛИ,затаив дыхание, что раньше он был культуристом, но вот потом был ранен в перестрелке и с тех пор болел и заметно похудел. Про Беслана говорили, что его чеченский дядя — миллионер и чуть ли не единолично назначает в Казахстане глав областей, но сам Беслан якобы не стал сидеть на шее у богатых родственников, а решил самостоятельно зарабатывать деньги, как и подобает это делать мужчине — в бою. Но поскольку в Германии уже 50 лет как нет войны — хоть и вспоминают немецкие старики о ней с содроганием — то пока, “для начала”, так сказать, пришлось Беслану возиться с “мелочевкой” — заниматься разными там грабежами, вымогательствами и прочей бандитской ежедневной рутинной деятельностью. А почему в Германии, а не, скажем, в Чечне? А потому что, со слов Беслана, в Германии он принесет больше пользы своему великому народу, так как в самой Чечне джигитов и так хоть отбавляй. Вот Беслан себя и “отбавил”. Беслан взахлеб рассказывал слушателям, что ни одного дня в своей бандитской жизни не работал, а если в чем и нуждался, то все и всегда отнимал. Беслан разъезжал по лагерям переселенцев — “русских немцев”, собирал вокруг себя в недалеком прошлом казахстанскую и сибирскую немецкую деревенскую молодежь, а ныне — новых граждан объединенной Германии, и напевал “колхозникам” удалые песни о том, что у чеченцев и немцев есть общий враг — русские. И что надо начинать контролировать весь русский бизнес в Германии и вместо “русской мафии” образовывать свою собственную — чеченскую, куда, впрочем, будет открыт путь и для новых немцев. Беслан искренне презирал русских немцев, за глаза называя их “колхозниками” и “баранами”, но умело это скрывал и к тому же мог зажигательно рассказывать о бандитской романтике. Словом, некоторых он смог увлечь своими сказками — в основном свежеприбывших, еще не прочувствовавших местные жирные европейские “запахи”, и в корне отличающиеся от российской глубинки условия социальных и гражданских отношений внутри общества.