История науки показывает, что каждая картина мира, последовательно созданная с её помощью, считалась окончательной, а затем подвергалась корректировке, чтобы, наконец, распасться как рисунок разбитой мозаики, и работу по её складыванию предпринимали с самого начала новые поколения. Религиозные верования стоят на догматах, отбрасывание которых сначала расценивается как отвратительное кощунство, а затем приводит к рождению новой веры. Вера жива благодаря тому, что ее исповеданием является Окончательная Правда и, тем самым, несомненная. Ничего такого же несомненного и окончательного в науке нет. Собственно говоря, знания научной «точности» «не одинаково точны»; ничто также не указывает на то, чтобы мы приближались к Концу Познания как финальному соединению Неподъёмных Знаний и Неустранимого Невежества. Прирост достоверных знаний, осуществляемый при помощи материальной эффективности их приложений, вне сомнения. Мы знаем больше, чем наши предшественники из XIX века, они, в свою очередь, знали больше, чем их праотцы в науке, но, вместе с этим, мы узнаём неисчерпаемость мира, бесконечность глубины тайников материи. Если каждый атом, каждая «элементарная частица» оказываются бездонным колодцем, то уже только эта удивляющая нас (но все как-то себя уже приучили к этому марафонскому бегу без финиша) бездонность познания делает «каждый последний портрет действительности» сомнительным. Быть может Principum Creationis Per Destructionem [19] Принцип творения посредством разрушения.
также окажется этапом нашей диагностики, прикладывающей человеческие мерки к тому, что так нечеловечно как Universum . Быть может этим, нечеловеческим уже предметом как недоступным нашим бедным животным мозгам, слишком подверженным мерам типа Deus ex Machina [20] Бог из машины.
, займется возникший при нашей помощи машинный Разум, или, скорее, плоды послемашинной эволюции искусственного интеллекта, только приведенной в движение людьми. Но, говоря об этом, мы уже заходим за XXI век, в тьму которую не просветлят никакие догадки.
Берлин, май 1983 г.
Cвязь с внеземным разумом.
Поиск внеземного разума.
Первые и последние люди.
Поэтический вымысел.
Истина.
Статья С. Лема по поводу проблемы внеземных цивилизаций (стр. 329–335), пер. с польск. Б.Н. Пановкина, цитируется п.3 резюме, стр.335.
Согласно Л.С. Морочкину «Природа» № 6, Москва, 1982.
Человеческий принцип.
От человека.
Принцип шартрезского ликера.
Неизвестное через неизвестное.
Круг в объяснении.
В 1972 г.
Своего рода.
Мир как уничтожение.
Слова «случай» нет ни в одной священной книге ни одной из вер. — Прим. Ст. Лема.
Бог не играет в кости.
Он изощрен, но Он не злонамерен.
Принцип творения посредством разрушения.
Бог из машины.