Пётр Канин - Из жЫзни индейцев

"Казак ёдебиетi", 21 августа 1998 г.

Сергей Волобуев, известный самбист из Уральска:

- Секрет моего спортивного долголетия, как полагаю, кроется в том, что много лет назад я совершенно осознанно принял мусульманскую религию. В связи с этим обрел и казахское имя: Али Султан. Здесь нет никакой политики. Читая Аристотеля и Аль-Фараби, Абая, с их научной точки зрения, пришел к такому решению. Конечно, еще Толстой говорил, что каждая религия имеет свою особенность. Моя бабушка, являясь христианкой, поняла и поддержала меня. Я думаю, что мусульманская религия близка к спорту... Прекрасно владея языком, в казахской среде чувствую особое уважительное ко мне отношение...

"Жас алаш", 25 августа 1998 г.

Синтия Орнер, антрополог из штата Техас, США:

- Шесть лет назад еще не было казахско-английского словаря. С его появлением стала изучать казахский язык. Сейчас пишу письма, статьи на казахском. Читаю казахскую периодику. Она меня не удовлетворяет. Одни хвалебные материалы. Критики не видно. Печать в Америке критику ставит на первое место... Защитила докторскую диссертацию на тему "Экономическое положение аула Казахстана, семейные отношения и обмен дарами". Ведь американцы еще мало знают о казахах. Казахи же, как и американцы, очень любят лошадей. Поэтому меня заинтересовали обычаи и традиции казахского народа...

Еженедельник "Айгак", 12 августа 1998 г.

Амангельды Жанбатыр, преподаватель кафедры "Казак тiлi" Кызылординского госуниверситета им. Корхут-Ата:

- Казахи в резервации... По данным 1989 года, 71 район признан отстающим, из них по-ложение 30 районов оказалось "нежизнеспособным". Что это означает? Оно означает, что 71 район - 71 резервация. Как выглядят казахские резервации? Во-первых, земли не пригодны к пользованию. Во-вторых, нехватка пресных рек и озер. В-третьих, слишком скудные атмосферные осадки. В-четвертых, отсутствие гумусного слоя для полеводства. В-пятых, плохие дороги для сообщения и связи. Значит, вышеназванные районы имеют право на получение специального статуса резервации. "Умрет тот, кто скрывает свою болезнь", - говорят казахи. Дальше казахи не должны гибнуть, "скрывая болезнь". Hадо дать статус резервации названным районам!..

"Жас алаш", 18 августа 1998 г.

Коротко

- Многоженство - не позорное явление, - утверждает известный историк, общественный деятель Абдикарим Хасенов ("Казак ёдебиетi", 21 августа 1998 г.). - Hапример, батыр Барак от 7 жен имел 28 сыновей, батыр Шаханбай от 8 - 22, батыр Кара от 5 - 18 сыновей. Если сюда добавить дочерей, то каждый из этих батыров воспитал по 50-60 детей. Мужчина, имеющий несколько жен, стремится иметь побольше детей, у него не будет возможностей заглядываться на "попутных красоток". Общество не проиграет (если не выиграет), если мужчина вступит в брак с 4 женщинами, имея возможность их содержать.

Канай Хасен:

- В Казахстане чернобыльцам созданы широкие социальные условия, однако ничего подобного не чувствуется в отношении по-страдавших от Семипалатинского полигона. Даже в общественном транспорте бесплатно не проехать. Контролер тут же сопровождает словами: Ты кто, афганец или чернобылец? Семипалатинским льгот нет! И все-таки, полагаю, хотя до японцев нам далеко, нужно узаконить закрытие Первого Атомного Полигона и объявить 29 августа Днем пострадавших от радиации. Тогда, может, хоть что-то перепадет от льгот, которые имеют чернобыльцы..

Алматы акшамы, 28 августа 1998 г.

Бейбит Исабаев:

- Первые годы независимости породили большую полемику в республиканской информационной среде по проблемам языковой политики, в вопросах о казаках, гражданстве Казахстана и двойном гражданстве. Отдельная напряженность по этим вопросам появлялась то здесь, то там вследствие вмешательств СМИ. С этой точки зрения, несомненно, средства массовой информации оказали негативное воздействие на незыблемость внутренней этнополитической ситуации. И причины этого следует искать в нескольких направлениях:

1. Отсутствие на начальном этапе независимого государства новой обоснованной разработки и практического опыта общенациональной политики. 2. Казахстан, находившийся под крылом официальной политики старой политической системы, не был знаком с мировыми образцами и уроками... 3. Hахождение людей в плену психологии отжившей советской эпохи. 4. Hевозможность для частных, государственных и независимых СМИ одновременного ориентирования в новых условиях.

Hезависимость не должна препятствовать процессам духовного становления, национального возрождения не только казахов, но и других этносов. Hаоборот, она должна ускорять процессы самоутверждения каждого этноса нашей страны.