Брюс Хоффман - Терроризм - взгляд изнутри

Элисон Джеймисон в труде «Терроризм» приводит цитату из книги Фадлаллаха «Invisible Armies» («Невидимые армии»): «Мы не считаем себя террористами, потому что мы не верим в терроризм... Мы не считаем сопротивление оккупантам террористическим действием. Мы считаем себя моджахедами, ведущими Священную войну за народ. Вера, религиозная или политическая, — это всё. Для отдельного террориста или человека, поддерживающего терроризм, убийство может быть выражением защиты свободы. Машина, начиненная взрывчаткой, которая убивает мирных жителей, может быть ярким пятном в войне за освобождение; похищение и убийство могут быть шагом к справедливости. Сила убеждения, которая оправдывает личное правосудие любой ценой, почти неизбежно означает, что свобода или справедливость других будет игнорирована или, в худшем случае, растоптана и разрушена». — Прим. авт.

Шейх Омар Абдель Рахман (Слепой Шейх) — слепой проповедник из египетского города Эль-Файюм, духовный лидер египетской исламской радикальной группировки «Аль-Гамаа аль-Исламия» (Исламская группа). Приговорен в 1996 году федеральным судом США к пожизненному заключению и еще 65 годам тюрьмы за организацию взрыва в Центре международной торговли в Нью-Йорке.

Движение «Хамас» было основано в 1987 году шейхом Ахмадом Ибрагимом Лесиной. Его бюджет оценивается в 70 миллионов долларов ежегодно, пополняется главным образом из Ирана и Саудовской Аравии, хотя палестинцы и арабы в других странах мира (включая США и Великобританию) также финансируют это движение. В дополнение к насильственным действиям «Хамас» также оказывает социальную помощь палестинским общинам в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан, включая школы, медицинскую помощь и помощь безработным. В этом отношении «Хамас» умышленно стремится превзойти успех Организации освобождения Палестины и «Хезболла» в оказании социальной помощи одновременно с проведением интенсивной террористической кампании. — Прим. авт.

Как однажды объяснил Фатхи Шикаки, генеральный секретарь движения «Исламский джихад», убитый, как считается, секретными службами Израиля на Мальте в 1995 году: «Наша борьба с врагом в Палестине допускает любые возможные формы джихада, включая акции смертников. Враг думал, что он закрыл палестинский вопрос, когда подписал Соглашения в Осло и тем самым смог устранить нас. Это требует от нас специального усилия, чтобы помешать его заговору. Именно поэтому важны действия террористов-смертников». — Прим. авт.

Милленаризм (лат. millenium— тысячелетие) — древняя христианская ересь, чаяние радикальной перемены внутри истории. Библейский милленаризм ожидал пришествия царственного мужа, способного восстановить завет мира в Израиле и народах. Ранний христианский милленаризм верил, что Христос вернется на землю, чтобы царствовать во славе тысячу лет с воскресшими праведниками. В XXвеке оба милленаризма стали безрелигиозными. Крайние формы национализма заражены милленаристской идеей: немецкий или русский народ становились носителями надежды на окончательное искупление человеческой истории. По словам А\ена Безансона, «милленаризм — это нетерпение тех, кто чает пришествия Царства Божиего на земле, и их готовность приблизить это пришествие своими руками».

Израильская секретная служба, как сообщают, подложила маленькое взрывное устройство, включавшее 2 унции пластида, в сотовый телефон, используемый Айяшем. Оно взорвалось от радиосигнала 5 января 1996 года, когда он отвечал на телефонный звонок своего отца. — Прим. авт.

Колонка «Говорит раввин Кахане» регулярно печаталась в американской еврейской газете «Jewish Press». — Прим. авт.

Франц Фанон (1925—1961) — мартиникский борец с нацизмом (в составе «Свободной Франции»), французским колониализмом в Алжире, врач-психиатр, писатель. «Невозможно совершить переворот ни в одном обществе, каким бы примитивным оно ни было, без изначально зафиксированного в программе намерения перешагивать через все препятствия на пути осуществления задуманного. Местный житель, который решит осуществить программу и стать ее движущей силой, должен быть готов на насилие в любое время. Ему ясно с рождения, что устройство этого тесного мира, наполненного запретами, может быть поставлено под вопрос только абсолютным насилием», — считал Фанон (пер. с фр. Е. Никитиной).