Газета Завтра Газета - Газета Завтра 922 (29 2011)

Здесь есть возможность читать онлайн «Газета Завтра Газета - Газета Завтра 922 (29 2011)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Газета Завтра 922 (29 2011): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Газета Завтра 922 (29 2011)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Газета Завтра 922 (29 2011) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Газета Завтра 922 (29 2011)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Если Вам необходима квалифицированная защита по административным делам , то компания "CanonicaLex Consult Group" — это то, что Вам нужно.

Сергей Кургинян -- Матросы и декаденты

Гражданская война… Красные штурмуют белый бронепоезд и гибнут. Белый офицер, в прошлом философ и декадент, глядя на трупы красных, спрашивает себя и мертвых: "Неужели они правы?.. Нет, никто не прав: человечеству осталось одно одиночество. Века мы мучаем друг друга, — значит, надо разойтись и кончить историю".

Описавший это Андрей Платонов комментирует слова своего героя: "До конца своего последнего дня Маевский так и не понял, что гораздо легче кончить себя, чем историю". Вскоре революционные матросы начинают новый, удачный штурм бронепоезда. Андрей Платонов как бы разводит руками и говорит: "Маевский застрелился в поезде, и отчаяние его было так велико, что он умер раньше своего выстрела".

История… Будет ли она продолжена? И кем? Так ли много кандидатов на эту роль? Что если нам суждено или стать локомотивом истории — или погибнуть, смирившись с тем, что она закончена? Что если альтернатива именно в этом? Мы сейчас страшно слабы. И не готовы к подобной роли. Но что если мы только так можем спасти себя? Что если это нужно не для того, чтобы впрячься в чуждое тебе ярмо и начать в очередной раз "пахать на дядю, чуждого русским интересам"? А ради того, чтобы…

В пьесе Ануя "Антигона" Креонт спрашивает героиню: "Для кого же ты это сделала? Для других, для тех, кто в это верит? Чтобы восстановить их против меня?.. Ни для них, ни для брата? Для кого же тогда?"

Героиня отвечает: "Ни для кого. Для себя".

Я никогда не стремился полемизировать с русскими националистами. Ибо считаю, что главная опасность для России — не избыток, а недостаток того, что именуют "русской пассионарностью". Что Россия умрёт тогда, когда у русских будет исчерпан исторический драйв. Что Россия без русских — это нонсенс. Что… Короче, в полемику надо вступать не с русскими националистами. А с теми, кто прячет под криво надетой маской псевдорусского национализма свою ликвидационную сущность. Ликвидком, о котором я неоднократно говорил, — многолик. И странно было бы, если бы в наборе его личин не было и чего-то "а-ля рюс" в очень специфическом исполнении.

При этом я подчеркиваю, что главное слагаемое ликвидкома — либеральное, а не националистическое. И что если бы успех ликвидкома мог быть обеспечен на основе ультралиберальной идеологии в духе господина Пивоварова, то никто ни к каким "а-ля рюс" не обращался бы.

Но успешная 20 лет назад либеральная идеология (в нашем её специфическом либероидном исполнении) сейчас обесточена. Властные позиции сохранены, а общественная привлекательность — стремится к нулю. И потому либероидам надо превращаться в национал-либероидов. Причем это самое "национал" надо сооружать в виде заведомо несостоятельного монстра. Чтобы уже и в геном этого монстра была вложена заведомая неспособность ни к чему, кроме обеспечения русской смерти.

Вот это и сооружается специфическими оранж-националистами, они же национал-либероиды, они же национал-уменьшители, они же псевдонационалистическая компонента пресловутого ликвидкома.

Называя это вирусом, я предлагаю простейший рецепт диагностики. По одну сторону — открыто заявляющие о своей готовности к дальнейшему расчленению России. По другую — все, кто это считает недопустимым. Это называется — рамка консенсуса.

Вне рамки (или, если так кому-то больше нравится, по другую сторону баррикад) — те, кто откровенно призывает отделить от России Северный Кавказ.

Вне рамки — те, кто признает, что нельзя удержать Татарию и Башкирию в составе России то ли вообще, то ли иначе, чем через сооружение некоего федерализма. То бишь превращения России в быстро распадающийся конгломерат. Что-то наподобие ССГ Горбачева.

Вне рамки — те, кто предлагает раздробить даже территорию чисто русскую, этнически русскую, на субэтнической основе и соорудить несколько субэтнических государств.

Вне рамки — те, кто призывает к международной оккупации — к осуществлению своих планов "при участии и под давлением внешних сил". К опеке международных комитетов, возглавляемых бывшими американскими президентами…

Если нам и сейчас не удастся сформировать рамку консенсуса, провести грань между допустимым и недопустимым в своих рядах — тогда пиши пропало.

Но я уверен, что сейчас налицо все условия для того, чтобы сформировать рамку, провести грань. А сделав это — двинуться дальше. В сторону глубокого идеологического синтеза.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Отзывы о книге «Газета Завтра 922 (29 2011)»

Обсуждение, отзывы о книге «Газета Завтра 922 (29 2011)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x